世界和平

世界和平，是每个人都关心的问题，亦是人类一致的希望。可惜，自古至今，人的心愿都无法实现。特别是现在，呈现世界各地的不是和平，而是战争的火焰；即使没有战事的地方，也酝藏著无限的杀机，时刻都在备战的紧张状态中。为甚么？问题的结惩何在？是极其值得我们研究的。现在，可分三点来讨论：

一、和平的意义

在字面解释，和是和合，和谐，和顺，和睦。平是平安，平静，平等，平定。意思是人类在平等待遇的环境中，过著平安平定的生活，每个人内心都能心平气静，和谐和乐，不被他人侵犯，不受政治逼害，不受战争威胁，自由自在，安居乐业，就是和平。所以，和平是幸福平安的象征，是自由自主的标帜，是世界人类和平共处，共存共荣的实现；当然也是世界人类共同追求之目的。但事实上并不如此。原因何在？一言蔽之，不外人心太坏，坏在那里，坏在人心充满贪嗔痴慢疑恶见种种毛病，导致种种不道德的行为，结果，制造战争，破坏和平，致使一部人类史，变成一部血淋淋的斗争史。

二、不和平的因素

可以说，人类世界，不和不平的主要因素，就是人心充满贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。现分述如下：

（一）贪无厌足

贪心是人类与生俱来的心理毛病，亦是人求生存的本能。人为求生存，争取衣食御寒充饥；营造房屋，以防风雨；疏导交通，方便营业；理所当然，无可厚非。可惜人心共同的弱点是贪无厌足。衣要高贵华丽，时髦新潮；食要美味可口，高级营养；住要高楼大厦，环境幽美；行要名牌汽车，私家飞机、游艇。衣、食、住、行，样样讲究，在在需财，非努力发展经济来源，尽力争取大量金钱不可。

据说：古时有二人结伴出外营商，夜宿古庙，无意中发现地洞中藏有多金，理应平均分享，但由于贪心，各怀鬼胎。甲说：由于城皇爷的保祐，我们才发现多金，理应买些三牲酒礼来拜祭，于时到市场去购买祭品，同时买些毒药，放在食物中，预备毒死同伴，独占黄金。某乙也乘某甲离开时，找得利斧一柄，当某甲回来，向庙神叩头拜祭时，一斧斫下，某甲立即身首异处，死于非命。当某乙独取黄金，准备离去时，看见祭坛上的酒肉，顿感饥饿，独自进食，结果也毒发身亡。后来，空中飞鸟，因啄食余肉，亦中毒而死。所以说：‘人为财死，乌为食亡。’

其实，金钱并非万能，世上很多东西并非金钱可能买到，而世上拥有大量金钱的富豪，亦不一定快乐。可惜世人往往财迷心窍，为了满足金钱的占有，而不择手段，损人利己。所以莎士比亚说：‘黄金对于人的灵魂，较诸任何毒药更毒。而且它在这个邪恶的世界上，杀人最多。’何况人的贪心，不止于金钱的占有，除了追求金钱之外，还贪名，贪利，贪食，贪睡，贪物质占有，贪权力扩张，贪地位升高，贪色情享受；无止境的贪，无厌足的贪。

由于人的贪心，不断伸展，势必导致人与人争，家与家争，国与国争。荀子曰：‘人不能无欲，欲而不得必争，争必乱。’阿含经说：‘以欲为本，母共子诤，子共母争，父子兄弟亲属，展转共争。’又说：‘以欲为本，王王共争，民民共争，国国共争。’征之事实，世间父子相争，兄弟相残，夫妻反目，朋友成仇，无一不是因利害冲突而起。由于人的贪欲无穷，而世界物资有限，结果，失望的多，满足的少。当人失望时，悲观、愤怒、怨恨、敌对、种种不良的心理，不平的情绪，皆随之而来。使人内心烦躁不安，表露于言语、行为，自然不和不平，处处散发争端，在在妒忌破坏，陷人生于苦恼，导社会于混乱。所以法华经说：‘诸苦所困，贪欲为本。’增一阿含经亦说：‘欲生诸烦恼，欲是生死本。’可知人心贪无厌足，不仅是生死根本，亦是破坏世界和平的主要因素。

（二）嗔恨妒忌

嗔恨，是人心最恶毒的毛病，能违害慈悲，损恼自他，为害甚大。人因逆境，心生嗔恨，内心烦躁不安，毒火攻心，非置对于方死地不可。社会上很多残杀，谋杀，凶杀，甚至发生碎尸，炸尸，食尸，种种恐怖的罪恶行为，皆由人心嗔恨愤怒所致。所以佛说：‘嗔是心中火，能烧功德林。’又说：‘一念贪心起，百万障门开。’何止障碍自己前途，烧毁所有善根，同时阻止社会和睦，破坏世界和平。因为嗔恨，往往加深人间仇恨，使人际关系恶化，使国际关系充满暴力。世界各地种种破坏性颠覆性活动，皆由人心嗔恨妒忌所致；所以嗔恨妒忌，亦是破坏世界和平因素之一。

（三）愚痴错觉

人因缺乏智慧，愚痴无知，错认无常、苦、空的四大假我为真我，产生我见，我爱，我慢的固执。在自我的错觉中，幽禁人性，迷失佛性，使高贵人生陷于苦恼深渊，常在无明烦恼黑夜中摸索，只知有我，不知有人。为我而贪，而嗔，不明真理，不服真理，不讲道德，不尚正义，唯利是视，身则杀、盗、淫，口则妄言绮语，今日世界局面的混乱、不安，而国际间各怀鬼胎，互相猜忌，怀疑，奸诈，欺骗，实是人类前途的致命伤。若想实现世界和平，非取消人心的怀疑，建立信用，共谋发展不可。

（四）互不尊重

人因愚痴错觉，固执我见，处世做事，每以自我为中心。在不知不觉中，抬高自己，轻慢他人，引生偏见，不喜他善，不耐他荣，妒忌心生，谗害妒谤，致使人间，不能互相尊重，和平共处。是以我慢与偏见，表面看来，只是个人的修养问题，似不重要，其实，正是人间争执的导火线。人间很多灾难，皆因我慢而来。因为我慢的人，领袖欲、占有欲、支配欲，都特别强，事无大小，总希望他人屈服。例如：家庭中丈夫总希望妻子服从自己，而妻子亦希望丈夫尊重自己的意见。若然彼此都固执己见，难免发生争执，使家庭产生不协调的气氛，甚至导致婚姻破裂。今日社会很多家庭纠纷，妻离子散，皆因组织家庭的成员，都狂妄自大，不肯尊重对方所致。

又如社会团体，或国家首长开会，目的是听取他人的意见，以集思广益，共谋发展。可是，当彼此意见不能一致时，我慢的人，总是认为自己对，希望所有人都迁就自己，服从自己，不肯检讨，不受规劝。若然彼此都固执，必然产生不和不平的结果，甚而演变成权力的斗争。很多社团的人事不和，以及世界各地内乱或政变，皆与我慢和偏见有关。所以人的我慢与偏见不除，无论是家庭、是社会、或是世界，都无法实现和平。

（五）互不信任

人心除了骄傲与偏见，还有一种对事怀疑不决，对人不肯信任的毛病。遇事既然不能当机立断，又不肯信任他人，使自己陷于迷惑的阴沟中，无法辨别应走的方向，更无法理解人生应尽的责任，妨碍进步，迷失自己。甚或因狐疑不决，造成思想的混乱与错觉，怀疑真理，不信真理，或盲从跟进，不知不觉，走向罪恶，误入歧途，致使人的精神道德日趋没落，人的言行，决乏信用。今日世界，局面混乱不安，国际关系，彼此猜忌，互不信任，实非人类前途之福。是以若想实现一世界和平，非取消人心的怀疑，建立信用，共谋发展不可。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)