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为了健康长寿，我们的身要动，身不动就是死人了，死了就不动了。活人要动，活动啊！身要动，心不要动，心要静。心不但要静，而且心要虚，心里一无所有。这样的人决定长寿，决定不生病。要想一生不生病，不胡思乱想就不生病了。想的越多，病就越多；不想了，病就没有了。有病痛的人，从今天起，你就念阿弥陀佛，什么都不想了，念上三个月，不要去看医生，病就好了。佛法是最高明的养生之道，西方极乐世界的宝香能够增长我们的信心，使我们认识、理解，更认真地去修菩萨行，更认真、更努力地念佛，求生净土。
以上是讲的西方极乐世界的物质状况、环境之美好。末两段讲的是阿弥陀佛帮助十方世界的菩萨众。这是特别的大愿，跟前面讲的不一样。
‘我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。’
这一段有两愿，都是特别照顾他方世界的菩萨们。要知道，十方世界的菩萨想听到这个法门，也不是容易的事情，如果没有这个缘分，这个福报，也是听不到的。菩萨比我们聪明啊！听到这个法门之后，他的成就也比我们殊胜。菩萨的悲愿深广，为了普渡众生，宁愿自己不先到西方极乐世界去，也要替阿弥陀佛作接引工作，劝勉一切大众先往生西方极乐世界。这种精神非常伟大，值得我们赞叹、佩服。对这些菩萨，阿弥陀佛神力特别加持他们，使他们的神通、智慧、道力一天天增长。听了阿弥陀佛的名号，或是听到《无量寿经》和《阿弥陀经》，他就能得到清净、解脱。他的烦恼断掉了，没有任何人能够缚住他们了。他所证的三昧，三昧就是得的定，这个定叫普等三昧，普是普通，等是平等。换句话说，他在世出世间一切法里面，用心是清净、平等、普遍的，这叫普等三昧。‘诸深总持’，‘总持’就是总一切法、持一切义，这是这两字的普通含义，在本经里，‘诸深总持’就是一句‘南无阿弥陀佛’。他得到这个法门之后，永远不会失掉，不但自己修，而且劝勉一切同修都修学这个法门，一直到成佛。这是‘普等三昧愿。’下面‘定中供佛’，这是菩萨大愿，对于一切诸佛没有不尊敬、不羡慕、不学习的。我们羡慕诸佛，学习诸佛，先要供养诸佛。对上叫供养，对平辈叫结缘。刚才讲过，要广结法缘，将来才能广渡众生。因此他在‘定中常供无量无边一切诸佛’。天天去供养无量无边诸佛，他不执著能供养的自己，也不执著我供养的诸佛如来，再不执著供养具，三轮体空，叫做定中供养。这样供养，他还能保持三轮体空，保持身心清净，‘不失定义’。因为有很多菩萨一供养佛，佛对他一摸顶授记赞叹，他起欢喜心，定就没有了。或者佛不赞叹他，他心里就懊恼了，心里想我供养佛，佛好像没一点表情，心里一难过，定也就没有了。一起念头，定就没有了。供养诸佛‘不失定意’，这一点很重要。
‘我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，’
都是讲的他方世界菩萨闻阿弥陀佛名号，闻《无量寿经》所得的功德利益。‘证离生法，获陀罗尼’，离生是永远脱离三界生死。他虽然到三界里来教化众生，他那个死是自在的，不是业报，是来应化的。这是得阿弥陀佛神力加持，永脱轮回生死。陀罗尼是总持法门，也就是说，一切佛法，善巧方便，没有不通达的。这才能自在教化一切众生。‘清净欢喜，得平等住’，平等住就是平等心，就是平等觉。我们这部经题就是清净平等觉，他真正得到了。
‘修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。’
这一愿里还有一个特殊的，就是‘一二三忍’。‘一二三忍’，古德有很多说法。世尊在这本经里给我们讲：第一种，音响忍；第二种柔顺忍；第三种，无生法忍。前面两种忍没说出一个标准，但无生法忍是毫无问题的一个标准存在。无生法忍什么人证得呢？《仁王经》上告诉我们，无生法忍有三品：下品是七地菩萨，中品是八地菩萨，上品是九地菩萨。这就是把十方一般菩萨，听到阿弥陀佛名号，接受这个法门，没有到西方极乐世界去的菩萨的地位，一下子提高到七地、八地、九地，这个不可思议。如果凭他自己的功力修学，那得二至三个三大阿僧祇劫。两个三大阿僧祇劫到七地、八地、九地，十地是第三个三大阿僧祇劫修的。他不必要，只要听到这个法门，念阿弥陀佛，就把地位升到这么高了，这是不可思议的，也是难信之法。
‘于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。’这个现证就是不必往生到西方极乐世界，现前就证得三不退，就是圆证三不退。这也是我们经常在讲习中提醒诸位同修的。如果真正念佛，老实念佛，念到心地清净，清净到相当程度，我们没有往生，现在也是圆证三不退，这是真的。菩萨不必说了，我们一般人都可以作到，就看你功底深浅了。
这一章的经文，我就讲到此地。
听说有不少同修要发心皈依。希望同修们千万要记住，你能够明白三皈依的大意，就等于我在此地给你传授三皈依啦。但是我们学了净土法门之后，这个皈依又不一样了。我们皈依佛，皈依那一位佛呢？皈依阿弥陀佛；皈依法，法是经典，我们皈依《大乘无量寿庄严清净平等觉经》；皈依僧，就是本经所讲的观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨、圣贤僧，这是我们真正的皈依处。法名在第140页第1行，我把经文念给大家听听：‘四万亿那由他百千众生，于无上菩提未曾发意，今始初发。种诸善根愿生极乐，见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土。各于异方次第成佛，同名妙音如来。’这里讲的‘四万亿那由他百千众生’，有我在内，也有你们在内，可见这部经是佛对我们说的，不是对别人说的。从前没有发心，今天才发心；从前不念佛，今天才开始念阿弥陀佛，老老实实念阿弥陀佛，就是‘种诸善根’，‘愿生极乐，见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土。’这是佛给我们授记，我们将来都会往生，决定往生。生到西方极乐世界，将来都在西方极乐世界作候补佛，到那里去成佛呢？‘各于异方次第成佛。’将来哪个世界跟你有缘，你就到哪个地方成佛了。成佛的时候，‘同名妙音如来’，现在授法名就统统是妙音居士、妙音菩萨，将来成佛叫妙音如来。你看这个缘多么殊胜啊！所以，从今以后，我跟大家讲三皈依，除了一般三皈依之外，特别教给大家，我们皈依佛是阿弥陀佛，皈依法是一部《无量寿经》，皈依僧是皈依观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨。我们的法名，佛已经给我们起好了──妙音。所以，我给大家的皈依证上印的法名，统统是妙音。皈依的仪式非常简单：在佛面前把誓词念三遍，拜三拜，这个仪式就圆满了。如果我不在，你依照誓词在佛菩萨面前念三遍，告诉我，我把皈依证寄给你，我给你作证明，你是三宝弟子，是阿弥陀佛的学生，你是妙音居士，将来是妙音如来。谢谢各位。我们今天到此圆满，谢谢诸位。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |