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阿弥陀佛四十八愿(14)

‘供佛之愿。’佛是无上正等正觉,我们应当亲近他,学习他。那就应送一点供养。用什么东西供养呢?你想供给佛的礼物随心所欲。想用什么供养,这个供具已经在手上了,呈献给佛。这个供具随念变化所得。十方诸佛接不

‘供佛之愿。’佛是无上正等正觉,我们应当亲近他,学习他。那就应送一点供养。用什么东西供养呢?你想供给佛的礼物随心所欲。想用什么供养,这个供具已经在手上了,呈献给佛。这个供具随念变化所得。十方诸佛接不接受呢?接受。我们有这个信念供佛,佛应念接受。我们现在在佛像前供养,他接不接受我们不晓得。说实在话,我们的心不清净,佛就不接受。比如说我们今天以香、花、水果来供佛,希望佛保佑我发财,你说佛接受不接受?这个条件很苛刻,佛不敢接受了。为什么呢?接受你供养,要保佑你发财,佛不愿保佑你发财,所以也不接受你的供养。所以供佛要用清净心,不能有任何条件。附有条件的供养,佛是不接受的。你供养神,神会跟你讲条件的。但佛菩萨、阿罗汉不会跟你谈条件,就连真正修行的出家人,也不会接受你有条件的供养。因为有条件,心就不清净,这是不如法。如法的供养,是无条件的。

‘我作佛时,国中万物,严净,光丽,形色殊特。穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色,光相,名数,及总宣说者,不取正觉。’

前面数段都是说的往生的人的情况,现在说他的物质环境。‘严净光丽’,严是庄严,净是清净,光是光明,丽是华丽。这四个字就把西方极乐世界的物质环境给我们形容出来了。‘形色殊特,穷微极妙,无能称量’,这几句话把它的美好表达到了极处。我们没有法子想像得到,也没法子说得出来,‘穷微极妙’啊!最后一句是说,西方极乐世界是法性土,唯佛与佛才能究竟明了,等觉菩萨如果不是佛力加持,他也没有办法搞清楚,何况以下的呢?所以,到西方极乐世界的大众,他的神通道行虽然跟佛差不多了,但是对西方极乐世界的物质环境还是搞不清楚,可见其物质环境之美好。

‘我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见。犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不取正觉。’

这一愿很不可思议。我们这个世界的人对树木花草,不论古今中外,都有偏好。西方极乐世界也不例外。大概十方往生众生都喜欢这些东西,西方极乐世界这些东西就特别美好,树也非常高大。不但好,而且都是宝树;不但是宝树,而且这些树还会说法。这些树就像现在的电视一样,我们的电视还有复杂的机械,西方极乐世界不需要。树木有光有影,光影中显现十方无量无边的刹土,我们今天在此地一会,西方极乐世界的宝树里都现出来了,就像人们坐在那里看电视一样。我们这个场面他们看得很清楚,连我们心里动什么念头他们都知道。所以,到了西方极乐世界,你想看看你从前住的娑婆世界──地球、台湾、高雄、家庭眷属,现在是什么样子,在那些树上都看到了。不但清清楚楚,而且每天都可跟家人见面,知道家人什么状况。家里人真想发愿脱离轮回,求生西方极乐世界,你马上就来了,帮助家人修学这样殊胜的法门。这真是不可思议。

‘我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜。彻照十方无量无数,不可思议,诸佛世界。众生睹者,生希有心。若不尔者,不取正觉。’

这一愿是讲西方极乐世界,用现代的话来说,也是太空当中一颗星球,但是这颗星球非常非常之大。距我们这个大千世界──释迦牟尼佛的教化区,向西方,再过十万亿个这样的大星系,有一个极乐世界──阿弥陀佛的教化区。我们今天的科学工具大概只能观察到一两百个银河系而已。十万亿个银河系的那一边,现代科学根本无法观察得到。我在外国对一些外国人讲,西方极乐世界的科学已经登峰造极,发展到最圆满的地步了,阿弥陀佛是宇宙间最伟大的科学家。西方极乐世界的人一念之间就从十万亿佛国度之外到我们这儿来了,我们就是用光速,仅从银河系这一边到那一边就要二十多万年,用光速到西方极乐世界,不晓得要多少万万年。你想想看,人家的科技发达到什么程度,我们是望尘莫及啊!所以说,学科技的人不能不向阿弥陀佛学习,不能不拜他为师,不能不念佛,不能不往生。西方极乐世界之大,遍照十方刹土。虽然我们现在见不到,但是‘阿弥陀佛’的音声,这句佛号我们听到了,阿弥陀佛的经典我们看到了。经典所在之处,佛号所闻之处,即西方极乐世界光明所照之处。只要我们心地清净,障碍就能解除,与西方极乐世界依正庄严必然感应道交。所以,我们今天见不到是我们本身有障碍,而不是佛的光明没有照到。释迦牟尼佛教给我们的这句佛号,给我们讲的这部经,就是引导我们排除自己的障碍、与无量寿佛的光明自然感应道交的法宝

‘我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿,楼观, 池流,华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者,皆修佛行。若不尔者,不取正觉。’

前面我们只看到西方极乐世界的环境都是珍宝做成的,连树木花草都是珍宝做成的。岂不知西方极乐世界的宝物居然能放香味,而且香气普熏十方法界。在我的想像当中,我们同修中可能就有不少人,特别是初学佛的人,闻到过这种异香。当你在念经或念佛当中,心地处于很安静的时候,忽然闻到一阵香味,这阵香绝不是花香,也不是我们烧的香,而是一种很奇妙的香,时间长短不一定。这种香的来源有两种,一种是我们在念佛诵经的时候,有天人从此经过,看到你在用功拜佛,他会合掌恭敬称赞。天人身上有香气,被我们闻到了。另一种,是心地清净,得清净心真正与西方极乐世界感应道交,西方极乐世界依正庄严,光没有见到,香先闻到了。所以,一个念佛人,你居住的地方,常常有异香。特别是不学佛的人到你家里来,会感觉到你家里有一种奇妙的异香。这是一种非常好的瑞相。这个香不是我们求来的,不能祈求。有求的念头,心就不清净了。老老实实念佛,自自然然感应道交,许多人都有这个感觉,证明西方极乐世界的物质发出的宝香遍满法界。我们闻不到是我们的鼻根发生了故障;听不到西方极乐世界的音乐声,是我们的耳根发生了故障;见不到佛光是眼睛的故障。六根都有故障,所以跟他不能起感应道交的作用。所以应该好好地修行。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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