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(二)闻善要奉行 经上曾经记载：三恶道中有一类众生常有“闻善不着意”的坏习惯，就是说听到了好的话，丝毫不加以留心，更谈不上切实去奉行。因此，终于使他们在三恶道中流转。人为万物之灵，具有辨别善恶的能力，如果能闻善奉行，则道业自能快速增进。 (三)闻理要相应 听到了符合真理的话，就要设法与它相应。有人说：你的话打动了我的心坎，你这话好象是为我说的。这就是听话的人，能与对方的话相应。我们常常称赞佛陀为“如理师”，说他是真理的体验者，是真理的证悟者，是真理的榜样。因为一个与真理相应的人，一定是一个真正慈悲的人。这时，即使他骂你，或者打你，其出发点也都是慈悲的。诸位若想与真理相应，则必须从日常生活行住坐卧中去体验，养成事事都“如理作意”的习惯。 同学们！你们不是有人常写日记，或写周记吗？希望大家在日记上、周记上，要常写些如何与真理相应，如何与真理结合在一起的话；因为一个烦恼无明炽盛，怨天尤人，处处不满现实的人，他是不可能与真理相应的，他的言语举动更不可能与真理结合在一起。 六．从克难中创造明天 自从政府播迁台湾以后，最早发起的一个运动叫做“克难运动”；组织的乐队，叫做“克难乐队”。当时，全国上下，一致推行克难活动，由于大家推行活动，而使台湾从克难中慢慢成长，所以说克难的精神，就是奋斗的精神。能够克难，才能从克难中孕育明日的果实；从克难中，期待明日的光辉。 “克难”，顾名思义，是克服困难。一个修学佛法的人，有什么困难需要克服的呢？譬如：有人觉得“话难说”。如果你觉得说话很难，国语不容易说得正确，那么，你就要克服说不好的困难，就得努力去学习；有人以为写文章很难，那你就要去克服文字的困难；思想不能畅达，语言文字不能流利，就要先找出困难的所在，然后再去设法克服它。 也有人觉得“事难做”。所谓“事难做”有两种情形，一种是事情本身的条件困难，一种是人事关系的困难。一个人不论在什么情形之下，绝不可因为事情难做就不去做，也不必因为人事关系困难而灰心。佛法说：“佛道难成誓愿成”，世间上的事情没有一件会比学佛更困难，成佛的困难我们都不怕了，那还怕世俗成功立业的小困难吗？ 法国英雄拿破仑曾经说：我的字典里没有一个“难”字。自古的豪杰英雄也常常自夸说：我不知道什么事情叫做困难。“世间无难事，只怕有心人”，只要有心，则虽移山填海，也终有成功的一天。希望青年朋友们，要把难字从口边、从心里去除，脚踏实地，切实地去做，相信不会有什么困难的。 此外，有人会觉得“道难修”。修道有什么困难呢？为了修道，我们就要淡泊名利，忍受寂寞，委屈吃亏，忍耐压迫；为了要修道，亲情要放下，故乡要远离，朋友要少来往，一切功名富贵的念头都要舍离。有的人修道，经不起时间的考验，到头来反而背道而驰。所谓“修道一年，佛在眼前；修道三年，佛在西天；修道十年，无影无边。”这种人因为在追求真理的道路上不能耐烦，经不起挫折，终于半途而废。像这种自暴自弃的人，能完成人生吗？能成就道业吗？所以，一个修道的人要有锲而不舍，持之以恒的毅力，不只要具备“勇猛心”，而且要具有“恒常心”，这样，菩提大道才有展现在眼前的可能。 今天提出六点来勉励大家，希望今后大家要努力去奉行，确实去实践，以开创自己未来的前程，走向成功立业之大道。 |