唐朝的沩山老人，在湖南沩山修道，得到静坐一须臾之定力。他将金银财宝，亲戚朋友，及一切五欲皆置之度外。沩山老人虽不求名利，但时间久了人人皆知，遂有很多人上山供养亲近他，以求福求慧。这个好名誉传到当时的裴休丞相也晓得了，于是也上山拜谒。见到山上只有一所简陋茅蓬，连床也无，只有蒲团一个，老人常常坐在上面，人来他也不动，人走了他也不管，也不迎宾，也不送客。

裴休又想，‘这位老修行连庙也无。我现在有的是钱，不如供养他盖庙吧！’于是命随从拿出三百两银子，但沩山老人也不接受，也不拒绝。在茅蓬里头有一堆草，裴休乃把银子置于草堆中而去。当时的三百两银，相当于现在的三百万元。

事隔三年，裴休想，‘庙大概建好了，去看看吧！’上了山，发觉还是破茅蓬一间，什么庙也没有造。裴休便打了一个妄想，‘人给他钱，他也不造庙，仍然现出贫苦相来，不知把钱拿到哪里呢？’于是问沩山老人，‘禅师！我给你造庙的银子，你放在什么地方去啊？’

沩山老人云，‘你从前放到什么地方，就到什么地方去找。’裴休走到草堆里看，发觉银子原封不动仍在那里。裴休又打了一个妄想，‘这位老修行真是懒得要命，给他钱他也不会用。为什么愈修愈愚痴呢？’这时沩山老人告诉他，‘你既然以为我不会用钱，你还是拿回去做旁的用途了。我不想造有形相的庙。’

裴休始知这位禅师有来历，乃发心为他建庙；虽然造了庙，但不知培养自心智慧，不如沩山老人在里头造智慧庙。人能够不动妄念，不打五欲妄想，这才是真修道。坐禅人应该学习沩山老人，对著银子不动心。

老僧一打坐，能消万两金

沩山老人曾说过，‘老僧一打坐，能消万两金。’唐裴休丞相虽然知道出家是好，但自己身为丞相不能出家，遂造了一间大庙，能安二千多僧人同时办道。当时有很多出家人，听说湖南沩山建了新道场，纷至沓来参学亲近沩山老人，天天坐禅习定，讲演戒律。

裴休看自己出家无分，乃送儿子到庙上出家。这位儿子是翰林学士，即是国立最高学院的毕业生。沩山老人见到这位翰林出家，命名为法海，叫去挑水。当时常住有数千人，这分工作也不轻松。那时没有自来水，要从井里挑水，从早到晚无一刻闲暇。法海一早三点起来，大众去做早课，他就已经开始挑水。如是挑水挑了几年，没做过旁的工作，甚至诵经打坐都未参加。以一位翰林的身分为大众挑水，本来好像受委曲，但法海也不抱怨，尽量去做。

有一天，他碰巧有一点空闲，他从来不知道出家人究竟做什么功课，于是趁机会溜到禅堂，偷偷往里看。一看，在禅堂里有些出家人是端然正坐；有一些则头低低正在睡觉打呼；另有一些则睁著眼睛东张西望。法海自忖，‘我天天挑水，做得很疲倦，你们原来坐著睡觉，或睁大眼睛到处看。你们这些出家人，怎值得我供养呢！’于是心里抱怨。

法海这样想，虽然没说出口，但沩山老人已知道了，把他召入方丈室，说，‘你在本寺住了几年，现在抱怨，谓出家人不够资格接受你的供养。现在山上不留你住，你收拾行装好了，庙上迁你单啦！’

法海既被寺撵走，便向其师父灵祐禅师告假，‘师父，我也没有钱，应该到哪里去呢？’灵祐禅师就给他八个半钱，告之，‘你愿意到哪处都可以，总之，把八个半钱用完后则止；若未用完则不要停留。’当时八个半钱，相等于现在的八十五块钱，也不是很多。

法海一路上也不敢用钱，沿途托钵乞食从湖南走到江苏，后来经过镇江，看见长江上有一小岛，岛上有山。法海欲往观山，摇手把船夫叫来，问他要多少钱。船夫也不要多，也不要少，偏偏要八个半钱！法海到了那山上，发觉山不高，很幽静，于是住下来。后来在山上找到一个洞，洞里有几缸金子，故将山名改为‘金山’，拿了金子造庙，仍旧专心禅宗。

从当时到现在，金山的道风特别好，历代祖师辈出。中国有名的白蛇传，记载法海方丈的故事，就是这一位。他当时还未受具足戒，仍是沙弥，但他已经是一位开山祖师。

沩山老人的名言，‘老僧一打坐，能消万两金’，这是对法海而说的。法海妄想出家人不够资格受他供养，其实不然。为什么？

因为人若能静坐，静极光通达。又云‘若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔’，所以万两黄金也消得，因此，我们坐禅人不要把习禅看轻。学佛人欲成佛，必要参禅打坐；要用功，不怕腿痛腰酸，才有成就。故古人云‘不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。’

不要执著境界