正法的代表

宣化上人讲述

《楞严经》是照妖镜

宣化上人一九八八年十一月九日开示于台湾高雄元亨寺

南无萨怛他。苏伽多耶。阿罗诃帝三藐三菩陀写。

南无萨怛他。佛陀俱胝瑟尼钐。

南无萨婆。勃陀勃地。萨多鞞弊。

南无萨多南。三藐三菩陀俱知南。娑舍啰婆迦。僧伽喃。

南无卢鸡阿罗汉多喃。

南无苏卢多波那喃。

南无娑羯唎陀伽弥喃。

南无卢鸡三藐伽多喃。三藐伽波啰底波多那喃。

南无提婆离瑟赧。

南无悉陀耶。毗地耶。陀啰离瑟赧。舍波奴。揭啰诃。娑诃娑啰摩他喃。

南无跋啰诃摩尼。

南无因陀啰耶。

方才读的这一遍，这是〈楞严咒〉的前边二十八句，这二十八句是教我们‘皈依尽虚空遍法界，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻、缘觉、一切诸天’。那么最后那个‘南无因陀啰耶’，这一句就是我们中国人所说的玉皇大帝。所以不懂佛法的人，他说：‘玉皇大帝那是道教的，我们不要拜他。’他不知道这玉皇大帝就是这个帝释天；可是我们做佛的弟子，也要恭敬他，也要来摄受他。在〈楞严咒〉这前一段，这也是护持三宝的一段，所以念上这一段咒的时候，一切的妖魔鬼怪他都要退避三舍；不止退避三舍，他要退到他所不能退的那个地方去。

所以我们在佛教里头，如果有一个人能在这个世界上念〈楞严咒〉，这妖魔鬼怪他都不敢公然出现于世；如果一个人也没有了，也没有人会背〈楞严咒〉了，这时候妖魔鬼怪他们都出现于世了。他们在这个世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现在因为有人会念〈楞严咒〉，所以妖魔鬼怪他不敢公然出现于世。你念这一段咒文，有四句话可以来表达这段咒文的意思。这四句话说的：

千朵红莲护住身，坐驹骑著墨麒麟，

万魔一见往远躲，济公法师有妙音。

‘千朵红莲护住身’：我们佛教都知道这个莲华，有千朵红莲来护持你这个身。

‘坐驹骑著墨麒麟’：你一念这个咒，你这个持咒的人是坐到一个麒麟的身上。

‘万魔一见往远躲’：他都跑了，不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教里头有一位济公，当初济公就是专用这一段咒文的，所以说‘济公法师有妙音’。这是这一段咒文大概的意思，那么至于要详细说呢，这个〈楞严咒〉是妙不可言的。所以说：

奥妙无穷实难猜，金刚密语本性来；

楞严咒里有灵妙，五眼六通道凡开。

‘奥妙无穷实难猜’：〈楞严咒〉非常奥妙，它这个变化也是不可思议，很不容易测度的。‘金刚密语本性来’：这个金刚密语，〈楞严咒〉是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本性来，它是从自己那个佛性生出来的。‘楞严咒里有灵妙’：这个〈楞严咒〉也叫做灵文，因为他特别灵，特别有力量，所以说‘楞严咒里有灵妙’。‘五眼六通道凡开’：你若能常持〈楞严咒〉，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议那种的境界来变化莫测的，所以不是一般凡夫俗子可能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵《楞严经》，背诵〈楞严咒〉。

一般的学者说：《楞严经》是假的，不是佛说的，又有什么考证，又有什么地方记载。这都是他怕《楞严经》，没有办法来应付《楞严经》这个道理。《楞严经》中他们所最怕的，就是〈四种清净明诲〉。这〈四种清净明诲〉是照妖镜，把所有妖魔鬼怪都给照现原形了；还有那个〈五十阴魔〉把天魔外道他们的骨头都给看穿了，把他们妖怪的这种相貌都给认识了。哪一位能读诵，能把《楞严经》背得出来，那是真正佛的弟子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)