禅宗代表中国自己的宗教，从中国的宗教文化的独立角度，禅宗可以也应该称为“禅教”。这个条实际早就具备，在过去几乎所有的寺院，都称为禅寺即是证明，这有利于中国信仰领域中，对来自境外的天堂逻辑理论的糟泊与污染，得以全面的清除。

盲目信仰与崇拜，内涵了大量的天堂逻辑的“处来经典”是不明智的，这是在出卖自己与大地自然永恒的利益归宿关系。

禅的科学内涵，通过科学的大地逻辑已完全被证实，深刻理解禅宗的主文化化地位的重要意义。中国传统文化可以以禅教作为权威代表，以禅文化取代几千年来旧阴阳逻辑对中国文化的长期垄断，从而使中国信仰与道德文化，与大地自然之真理统一起来。

佛教传入中国时，正处于中国阴阳逻辑，以儒家人本哲学，在人间以专制集权的封建王权统治的绝对优势之社会背景，佛教与中国阴阳文化混合，而产生了以阴阳逻辑为背景的有关归宿学说，其学说与地位，因此隶从于儒家，成为儒家封建统治者的支配的工具。

这种状态，导致了佛教理论中的失控与失误，这种失误，表现为信仰理论中随意性与不彻底性。不彻底性表现为信仰目标的具象化、偶象化、人际化，使信仰目标停留在寺院、僧侣、经书、偶象、及一些学佛仪制及文化形态等等浅层事物中。

随意性，则表现为任意地、随意地、比喻地、拟人地方式，用来说明大地自然终极本体及其规律，把具象个体，与大地自然智慧利益本体进行角色互换。甚至取代有关大地自然之终极主体。随意摘用过去历史上学佛者的学佛心得及学说著作，作为解释、论证的归宿规律的依据，表现在信仰原则目标上的“方便论”。

大地自然的终极规律只有一个，作为一个从事立教，传教者的人类个体来说，尤其处于大地地表，未纳入大地本体（即地内）的人类，并不具有以信仰权威方式，方便、随意曲解大地自然的基本原则，以拟人比喻方式随意地申曲、转换大地基本原则的自由与权力，这是信仰领域中很危险的机会主义。

尤其是，随意地把一些宗教仪制、学佛手段、上升为终极归宿的唯一的、必然的条件与途径，事实上，这些学佛手段与方式，如念佛、念咒，持印，打坐，吃素，灌顶，持戒等，与大地自然终极本体终极规律之间，只要没有大地逻辑信仰为背景，这种联系只是信仰者与一些参与与主持这些事物人间或非人间（情况复杂）个体之间的某种联系。

而这种联系越多，信仰程度越强化，学佛者与大地自然终极本体隶从、统一、依托、归属关系反而越被取代，与外求的、局部的、形式的、脱离大地的事物的联系则更多，与内在的、自我本身的、大地自然的、永恒利益规律的联系就越少。

大地是以地球自然力即地心引力作为凝聚、整体、智慧、能源功能的，它是一个具有智慧的、巨型的球形能量活体。作为它的一部份的人类，如果把信仰与崇拜，从其大地自然转向反自然的，脱离大地的及其地心引力统一曲率相逆的事物，以及由它们主持的、天堂信仰逻辑为内容的某一些宗教形式，是对大地的对立面的支持与强化，是对大地的不忠与伤害，是有害于大地自然的，以宗教方式的对大地自然的叛逆。

信仰逻辑正邪的区别，在于能否正确地、明确地说明大地自然及其利意志规律，以此作为宗教的目的与目标为标准。

各个宗教派别的区别，在于与大地自然，及其终极利益之间的联系与统一的程度的区别。那些越是强调天堂逻辑背景之有为法，及其形式与手段为信仰的，或是在终极原则问题上不严肃与随意歪曲的理论，如果越是被强化，那么个体与大地自然本有的内在的归宿与利益统一联系，也就越被削弱与取代。

信仰崇拜的目标，从浅到深可分以下层次：△立教者，△神祗偶象，△经典咒语，△大地自然智慧整体其利益规律。

很显然，只有以信仰大地自然本体及其利益规律，才是最根本最究竟，具有真正归宿利益的信仰，而这种信仰，很难与既有的天堂信仰的宗教及其形式作为途径。

大地即是佛，地球自然力即地心引力及其凝聚、整体、智慧、能源等功能及统一性即是佛性，地心即是“佛心”，地球能量整体，即是大地法身，佛性存在于地球自然力，即地心引力统一曲率作用的，大地万物的时间、空间、能量中，地心引力即是地球重力，与地球重力的一致就是垂定，也称禅定。

地球自然力即地心引力方向为“正”向，逆者为“逆向”。在禅定中，与大地佛性的统一而觉悟，以定而慧（大地信息系统），在慧中体验大地智慧能量活体的利益意志规律，并作为生命存在观念，进而把它系统总结出来，作为道德行为观念乃至整个社会制度的依据，这便是“戒”与戒制。

我们每一个个体，是大地的一部份，大地的功能，就存于 我们的本份时空的身躯 中，存在于从上而下，如如而来的地重能源中，存在于自在重力作用的时间、空间及其日常生活中。

“平常心即是道”，“道不借修，但莫污染”。这都是宗教的修身名言。

从大地逻辑之科学，证实了在大地重力时空中，我们具有大地智慧整体内在利益、意志的主观能动效应（觉悟）。

通过科学解释，确立对大地的信仰、崇拜、统一与一致，这是时代的前卫科学为基础的、最先进的学佛逻辑与信仰逻辑。

我们每一个生命个体本身，只要不脱离本地球（即本星球），理解、休现大地自然及其球心引力统一曲率作用构成的凝聚、整体、统一.智慧等功能及其作用，在我们的时间（存在过程）、空间（自我身心）及其日常生活，我们每一个生命个体，统一于大地的终极利益归宿也就成立。

其过程之本质是我们生命个体的主客观，与大地自然力统一曲率的一致，这各过程须要我们在主观上明确自我与大地的统一与依存关系的科学原理的理解，乃至作为我们共同的信仰。

过去几千年，人间宗教中，很少有信仰大地的理论，关于伟大地球为信仰主体的宗教信仰，缺乏明确的信仰指导。

相反，过去很多的信仰理论都力图把信仰者的信仰，从大地本身转向天信仰背景的偶象、经典、或把一些天堂信仰的佛教形式、手段、途径、文字等当作信仰的本体与目标，或者以方便学说将上述事物，用于取代信仰者与大地自然本来的统一、依存关系。

在这种信仰目标的角色转位中，使信仰者本来是大地自然之一部份的内在自我，成为把脱离地球的，或把外在的事物当作终极的归宿与信仰 的目标，使个体与大地自然本有的隶从关系，转向外在的、局部的、形式的、非本份的甚至是脱离大地天堂诸妖等事物的过程，这可以说是深刻的历史教训。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)