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这是一个缺乏信仰的时代，到XZang前，我一直这样认为。但到XZang后，我的想法发生了深刻的变化，信仰从未远去，怀有信仰、执着于信仰的人，令人肃然起敬。 在XZang的几天，我们常能看见朝圣的人。在前往灵芝的途中，我们遇到了一个10多岁的朝圣者，他和父母一起从甘孜出发，已经走了一个多月了，要到达拉萨，至少还需要2个月左右的时间。 没有什么画面比朝圣的场景更令人震撼。他们或三五成群，或携家带口，或孤身上路。朝圣时，他们会先把行李放到今天将到达的地方，再徒步回去，以最虔诚的姿势，三步一叩，不会遗漏朝圣路上的每一步。他们的脸上，是阳光暴晒留下的高原红，沾满灰尘的额头，褴褛的衣裳，磨损严重的木制或皮制的手套、皮制围裙，都是行程的最好记录。 拉萨的大昭寺，是朝圣的终点，是每个朝圣者心中的圣地。为了达到心中的圣地，他们站在苍茫的土地上，面对看不见尽头的路，坚定信念，执着向前。为了能踏上朝圣的路，他们中不少人不惜变卖家产，很多人达到圣地后，已经没有了回家的路费。路上，他们面临饥饿，遭遇寒冷，甚至很多意料之外的危险，甚至他们中的一部分人，会在朝圣的路上死去，但他们义无返顾，前赴后继。真正的朝圣者，不屑于沿路人的施舍，他们所关注的，是自身的修为。这样的场景，感天动地。 是否能达到圣地似乎不重要了，重要的是过程，是过程中的收获，从这个意义上来理解藏传佛教中通过朝圣来积累功德，也不无道理。每个人心中都有一个圣地，这个圣地，是理想，达到圣地似乎不需要多大的智慧，如果我们都能拿出朝圣者的勇气、信念和坚持，一定会成功到达。也许等我们到达之后才发现，圣地不是目标，过程反而更重要。 在大昭寺外，聚集着很多磕长头的人。他们旁若无人地叩拜，心无旁骛地小声诵经。据说一个虔诚的信徒一生中要磕满10万个长头，有的朝圣者因为路途太近，很快达到了大昭寺，所以他们就在大昭寺前不断地磕。在大昭寺参观时，遇到了两位给菩萨上金粉的信徒。其中一个年纪很大的信徒，坐在轮椅上，僧侣们进去举行了一个简单的仪式后，就开始给菩萨上金粉，信徒十分虔诚，心无旁骛，口中一直念念有词。对一个信徒而言，除了朝圣，一生中最重要的事是就是用积蓄给菩萨上金粉，保佑平安。 XZang的寺庙是富足的，僧侣们的地位也很高。布达拉宫里有很多僧侣，但受参观时间所限，没有机会和他们接触。快要离开时，碰到几个年轻的僧人，他们是从其他寺庙到布达拉宫来学习的。各寺庙之间常有这样的交流。与僧人们比较多的接触是在日喀则的扎什伦布寺。因为时间充裕，我们有机会在寺庙这里看看、那里瞧瞧。寺庙里有一些大大小小的四合院建筑，是泥土的色彩，僧人在这些房间里生活。年轻的僧人们愿意和游客聊天，甚至合影。年长的僧人们则躲避着相机的镜头，他们饱经沧桑的脸上，深刻的高原红，深刻的皱纹，善意的笑眼，写满了岁月的风雨，写满了豁达的智慧。（信息来源：四川新闻网） 编辑：明蓝 |