(三﹚假若你能一天比一天精神,不是昏昏欲睡,这样你就能把睡鬼撵跑了。
你能把馋鬼、懒鬼、睡鬼都撵跑了,这便是坐禅的初步功夫。这么一来,你的精神、气质必定与从前大有不同,大变活人,所谓‘同一间庙,但不同一个神’。也可以说‘同一间庙,但不同一个鬼’;从前是鬼王,现在是菩萨。或者你从前心肠很毒辣,但现在你发菩萨心肠。
魔力令你生退心
各位要知道!修道不是容易的事,你想修道,就会有魔来。这种魔不是从一个地方来的,而是从四面八方来的;有的是病魔,有的是烦恼魔,有的是天魔,有的是人魔,有的是鬼魔,有的是妖魔。魔是从你不认识的地方来的,令你道心不坚固,令你修行不进步,他们用种种方法来诱惑你,威胁你,令你生退转心,令你无定力而退失道心。
境界是假是真
坐禅到了相当程度时,就有魔来考验你的道力如何,或者化现为美貌的男女来引诱你。你不动心便过关,如果动心就堕落,这是紧要的关头,切记切记!‘一失足成千古恨!’境界来考验我们修道人,我们也要考验境界是假是真。用什么方法呢?这方法非常简单,就是念‘阿弥陀佛’,一心不乱、一念不生地念。是假的境界,便会慢慢消失了;是真的境界,越念便越清楚。坐禅人不明白这个方法,有许多人走火入魔,丧失道业;又有许多人认为自己入了魔,而放弃开悟的机会。
修道就有魔
在我年轻的时候,听人说‘修道就有魔。’我不相信,还骄慢地说,‘什么魔我都不怕,妖魔鬼怪我都不生恐惧心!’自己以为没有什么关系,哪知道没有多久魔果然来了。什么魔呢?病魔。这场大病害得我七、八天人事不省,什么也不知道。当时自己知道功夫不够,所以经不起考验;妖魔鬼怪、天魔外道我都不怕,就怕病魔,还是降伏不了,还是忍受不了。所以修道人,不能说自满的话,说自己什么都不怕。如果你自满,麻烦就来了。
那么修道人要怎样呢?要用战战兢兢的心情来修道,如临深渊,如履薄冰,时时刻刻要谨慎,要注意,提高警觉,这样才可以修道。一言以蔽之,‘少说话,多打坐。’这是修道的基本大法。
见事省事出世间
修道人的道业有所成就,是谁帮助的呢?就是魔来帮助的。好像一把利刀,是在石头上磨利的;修道人开了智慧光,也就是魔来帮助你开的。这个魔,应该把他当做护法看,所谓‘见事省事出世间,见事迷事堕沉沦。’
有定力不怕魔
你若能觉悟,对境能明白,这就是超出世界;你若不能觉悟,遇著事就迷了,就会堕入地狱。所以修道人不怕有魔,只怕没有定力。魔是来帮助你,考验你,来看你有没有功夫?有没有定力?你要是有功夫、有定力,无论什么样的魔,也不能动摇你。
不紧不慢才成功
坐禅用功不可太猛,也不可不猛;太猛就是太过,不猛就是不及。修道是修中道,也不太过,也不不及,所谓‘紧了绷,慢了松,不紧不慢才成功。’天天这样用功,时时这样用功,也不紧,也不慢,久而久之,功夫就相应。相应之后,就得到不可思议的境界。得到之后,不可太欢喜;没有得到,也不可太悲哀。如果太欢喜,欢喜魔就来扰乱你的定力,令你一天到晚,嘻嘻哈哈,笑的不自然。问你笑什么?不知道。不知道而笑,就是发狂,这是狂魔入体。如果忧愁过度,悲哀魔则来扰乱你的定力,令你一天到晚,哭哭啼啼,哭得不正常。问你哭什么?便说,‘众生太苦啦!太可怜啦!我想度众生。’你自己度不了自己,怎样度众生?这就是悲哀魔入体的现象。
不要被音声所转
我们坐禅时不要被音声所转,不要随色相而转。有人修行很久,有境界了,但执著境界,这是错误。应该‘听而不闻,视而不见’,不闻不见,才叫不被境界所转。
不要有憎爱的心
一切法皆是佛法,哪有可以欢喜的?哪有不可以欢喜的?参禅要在这个地方用功。不要有憎爱的心,要用平常心去用功。好像一池春水没有波浪,混杂的东西自然下沉于底,水就清净。参禅亦复如是;没有妄想,法身现出。这几句法很重要,希望大家按照这个道理去行,很快便会开智慧。所谓‘说的是法,行的是道。’知法不去行道,那是无有是处。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |