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三车祖师
坐禅主要目的乃消除以往恶业，恢复本有智慧，成就善业，所以坐禅必须有忍耐力，就是不怕苦。古人坐禅，一坐就坐了几千年。讲一个公案，作为参考。
唐朝玄奘法师去印度取经时，于途中见一位老修行在打坐，小鸟在他头上筑巢，衣服都已破，玄奘法师用引磬为老修行开静。老修行问，‘你从何处来？’玄奘法师答，‘我从唐朝来，现在去印度取经。你在这里做什么呢？’老修行说，‘我在等待释迦牟尼佛出世，帮助佛弘扬佛法。’玄奘法师说，‘怎么你还在等佛出世，释迦牟尼佛已入涅槃一千多年了。’老修行说，‘真的吗？既然这样，我只好等当来下生弥勒尊佛降世吧！’
老修行准备再入定，玄奘法师对他说，‘我有事跟你商量。’老修行回答，‘你不要再打我闲岔，我不要管闲事。’玄奘法师说，‘这不是我私人的事情。虽然释迦牟尼佛入涅槃，但佛法仍然住世，我要你帮助弘扬佛法，续佛慧命。你现在到大唐国去等候我取经回来，一同弘扬佛法。你从这里向东行，托生到有黄琉璃瓦的人家去吧！’
唐玄奘法师于出发往印度取经之前，曾对唐太宗预言，‘松树的树枝，现在朝向西方长，等朝向东方时我便取经回来。’有一天，唐太宗看见所有的树枝都朝向东方长，便知玄奘法师将要回国。玄奘法师回到长安时，太宗率领文武百官到西门欢迎，仪式非常隆重，可说车水马龙万人空巷。玄奘法师见到唐太宗，便立刻对太宗说，‘恭喜陛下，添了一位皇子。’太宗说，‘我没有多添儿子，仍然只有一个太子。’
玄奘法师立刻观察究竟怎样一回事？原来他叫老修行托生到皇宫，老修行走错门，跑到尉迟敬宗家中，作为尉迟公的侄儿（出家法名为窥基﹚。玄奘法师乃令尉迟公的侄儿出家，但被他拒绝，于是要求唐太宗下诏书命令他出家，并且对唐太宗说，‘只要他出家，无论要求什么条件，皆可答应。’唐太宗即时下圣旨命令尉迟公侄儿出家。
他奉旨出家便向皇帝要求三个条件，‘第一个条件，本来佛教不允许喝酒，可是我不愿戒酒，我希望不管到哪里，要有一车酒跟著我。’皇帝知道佛教五戒中有一戒不饮酒，但玄奘法师曾说，他有任何条件的要求，都要答应。于是皇帝准许第一个要求。‘第二个条件，我生在武将之家，习惯吃肉，以后每天要有新鲜肉供我吃。’本来出家人不吃肉，但玄奘法师声明在先，请皇上答应他所提出的任何条件，于是唐太宗答应他第二个要求。‘第三个条件，我有生以来，便喜欢美女，不论到哪里也要有一车美女陪同。’唐太宗满他的愿，答应他第三个要求。
尉迟公侄儿出家时，朝廷文武百官送他到长安大兴善寺出家。是日，寺中钟鼓齐鸣，他听到钟鼓声，顿然开悟，记起他原来是老修行，为了帮助玄奘法师弘扬佛法而来的。自证得宿命通后他便放弃醇酒、鲜肉、美女三车，所以窥基祖师（法相宗第二祖﹚又名三车祖师。
这位祖师可以目下十行字，耳听百人声。窥基祖师帮助玄奘法师翻译法相宗诸论，功不可没，有‘百论疏主’之称。
老修行一坐就坐几千年，而我们每天只不过坐二十一小时，根本算不了一回事。所以凡事也要视作等闲，无所执著，忍苦忍痛，忍一时之痛，才能得到永远的快乐。各人要勇猛精进，努力修行，一切的障碍，都必定迎刃而解。
生死要置之度外
在从前有一位老修行很用功的，用功用得有一点成就了，这个境界就来考验他了，看他定力怎么样。什么境界呢？他每逢一打坐，坐著将要入定的时候，他这个境界就来了，在他头上有一块大石头，用一条绳子在那吊著，如果这个绳子一断，就会把他砸成一个肉饼子。那么他知这是个境界，就不管它，每一天都是这样子这大石头在他头上，他就豁著很小心不敢睡觉，也不能入定。
那么过了几天，这境界又变化了。在这个石头上面那绳子上又来一个老鼠，这老鼠就在咬这个绳子。这绳子本来就很细的，吊著这个石头就很危险，再有一个老鼠在这咬，那更危险，于是乎这老修行，再也不敢在那打坐了。
其实这种境界都是一种幻化的境界。修道的人遇到什么境界，都不要管他，你要把生死置之度外。活就活，死就死，我宁可因为修道死，也不愿不修道而生。你要能把死都不怕了，都放下了，你一定会开悟的。那么他就怕死，以就不敢打坐；不敢打坐，他功夫也就没有进步了，也就没有什么成就了。所以说‘差之丝毫就谬之千里。’我们修道无论遇到什么境界，都要很有定力不要管它，就会有一点成就，就会打破这个难关；你把这个难关打破了，就会得一点好消息。
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