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当时国家所办的大学，不像现在的大学有这么多；那时国立大学只有一所，而这所学校出来的学生，都是预备作官的，是为国家培养人才的学府。万历四年，俞先生赴京乡试，终于登科中举，次年又中进士，得了进士，功成名就。「进士」是古代的最高学位，相当于现代的博士学位。 失而复还因善聚俞先生有一天去见杨公，杨公是太监，所以没有儿子，他的儿子都是义子，也就是干儿子，都是从外面找来的，他养育这些孩子，乃是为了养老。所幸干儿子都很孝顺，他叫这五个儿子，齐来拜见俞净意先生。 其中的一个孩子，十六岁，俞公一见面，就觉得很面熟，好像是从前认识的。问他籍贯，他说是江右人，「江右」包括了现在长江以南，江西、江苏、浙江这一带，当时都称之为江右，而俞先生是江西人。 这小孩仿佛还记得家乡及自己本来的姓氏，自诉小时候游玩时，误入人家载粮食的船舱，船开走了，小孩也跟着船被带走了。俞净意公一听之后，非常的惊讶！命脱左足鞋，双痣明显。俞先生大呼说：「是我儿呀！」原来这孩子，就是他遗失多年的儿子。 这个时候，遇到他失散多年的儿子，真是奇迹！太监杨公人很不错，知道小孩真的是俞先生的儿子，立刻欢欢喜喜的就送还给他了。俞先生很快地，将这个消息告诉他的夫人。 二十四孝再添一夫人抚子大恸，血泪迸流，子亦哭，子捧母面而舐其目，其母双目复明。改过迁善之报，奇迹如是。试想：眼睛瞎了，现代眼科这样进步，也不容易恢复，以袁了凡先生之力行改命转运，使短命都能够延寿，至于疾病，怎么会不可能痊愈呢？所谓：「佛氏门中，有求必应」，唯有诚心改过矣！ 常云：「境随心转、万法唯心造」，眼前所有的境界，都是我们心里所变现的，我们这个身体，也是自己心里变现的。所以，「感应道交」是有理论依据的，凡道理上能讲得通，事相上就可以办得到，当理论与事实相符时，自然能转变境界。 至于他的儿子，也是非常难得的孝顺，忽然遇到了失散多年的母亲，使得母亲喜极而泪流满面，竟能「捧母之面而舐其目」，故感动天地，使他母亲因此双目复明。 世事无常几时修此时俞先生一家团圆，俞净意公知道：「是这三年改过迁善，德荫之故，正如灶神爷跟他所说的，会有意想不到的果报，果然应验了。」这个时候对于世事愈看愈淡，因此也就不愿意作官了，故辞谢张宰相，准备回到自己的老家。 然俞先生既中进士，就有服务公职的资格。从前读书人心心念念就是指望将来谋个一官半职；而这个机会到来，俞先生却放弃了，准备回家乡去。所以，张宰相认为他是一个义人，张宰相为感谢俞先生教子之德，只有厚赠他贵重的礼物，送他回家。 晚年俞先生的寿命也延长至八十八岁，他的七个孙儿，书都念得很好，书香门第，个个成名。由此可知，他的福报与长寿，完全是他自己从四十七岁以后修持来的，而不是命中所有。 持盈保泰教后代俞先生因遇到灶神，经灶神一番开示之后，才改过自新，到晚年就有这样的效验与果报。于是就把自己一生改过自新之事，毫无隐瞒的写出来，教训他的后代子孙，并告诫他们：「年轻时若发达过早，容易迷惑颠倒，多造罪业。」 所以，年轻的时候要多修福、培福，把福德留到晚年再享受，这才是懂得造福、享福的人。因为，晚年所享的福报，才是清净之福；年轻人享福，易偏染恶习，老实说绝不是福。 所谓「在家学高尚之士」，这正是一切后人的最佳榜样！乡里大众看到俞先生一生所得的果报，没有一个不说他是力行善事，改变了自己命运的。 后记最后您可能会问，现在大家都不用灶而改用瓦斯，那么还有没有灶神呢？事实上，不管我们对祂奉祀与否，祂都是有的。例如很多人都知道，誓言：「地狱不空，誓不成佛」的地藏菩萨，周杨慧卿女士（前考选部政务次长周邦道先生的夫人）就以自己真实的经历，撰写一篇「遇地藏菩萨记」。 |