「所谓举头三尺有神明，鬼神天天在考察，找不到你有善念，只看到你虽然没有恶行，但是有恶念，并有嫉妒、褊急、傲慢的心。修行乃重在“修心”，心地纯净了，言行自然合度；心地不纯，言行也就伪装不来。过去你就只在身、口上伪装，意念上则丝毫没有改变。然神明的鉴察特别着重在“意念”，所以你受报应是理所当然，哪里还会有福报可言呢？」张公说：「这些都是你们文昌社订的规条，你都做不到了，其余的更不必说！由此可知，专务虚名确实不假。」一条一条列举出来，使俞先生无话可说。又说：「你每年所写的疏文，灶神爷确实帮你送到天上，呈交给天帝。」

　　这位陌生人，对俞先生心底隐藏的恶念，知道得这么清楚，都把它说出来了。俞先生听了，确实害怕，伏在地上，流着眼泪，苦苦哀求说：「你既然晓得这些幽微之事，一定是神仙，绝不是普通人，求求您！救救我！」。这就是他可以改过自新的一线生机。

　　他是个读书人，通晓道理，唯善根不厚，烦恼及不良习惯又太重。他的毛病就在习染太重，又没有信心、耐心、恒心，很容易被外境所转。

　　当时读书人，每月都有固定轮流讲《文昌帝君－阴骘文》及《感应篇》等修心改性的书。这样的讲座，在中国向来非常普遍，可惜现在反而没有了。过去常常讲、常常劝，人心还不一定能挽回，要是整个社会都不讲了，岂不是无法无天！如果没有品德作基础，只是学习高深的学问，不过是炫人耳目，好听而已！这跟俞先生一样，好高骛远，专务虚名，不切实际，坏的念头还是改不掉，碰到大劫难来时，不知将凭什么福德来避免？

　　知过能改即是善

　　如果一个人不知道自己的毛病，想要回转就相当困难。所以，知道自己的毛病，就是转机的第一步。灶神爷－张先生，把俞先生的毛病，一桩一桩指出来。俞先生不能不服！ 俞先生向来做事态度，并未尽心尽力、脚踏实地、认真去做。故上天没有降福给他，他就责怪老天爷，求天神降福给他。想想：如果俞先生的田地里，种的都是荆棘，却指望将来收到好的稻米，您想会有这种道理吗？这是与因果不相符的。

　　起心动念善相继

　　刚开始一般人行善的时候，心力都非常勇猛，时间久了就懈怠，所以不能成就。古人常说，如果每个人都能保持初发心，那就没有一个不成佛的。可见保持初发心的动机，即是包含了真心、清净心、勇猛心、精进心。无论是在顺境或逆境，矢志不改，久久功德自然圆满。又不可以自欺，就是不能欺骗自己。欺骗别人很容易；欺骗自己则是罪业极深，人要做到不自欺，没有不成就的。所以，必须天天读诵启发良知的心性之书如：「了凡四训」、「太上感应篇」等，这些书就像是一面镜子，每天早晚都可以照一照我们的良心，如果能长久做下去，自然会有意想不到的效验。

　　还好俞先生对于灶神爷很相信，对祂很尊敬，初一、十五晓得上香、上供，这才感应灶神指点迷津，教导勉励他赶快修持，方可扭转命运，可见命运是可以改造的。张公对俞先生说完此番话后，就进到屋里，走到厨房里就不见了！此时俞先生才晓得：「张公是灶神爷示现的！」

　　改过自新在净意

　　俞先生是在腊月三十－－除夕晚上，遇到灶神，第二天就是大年初一，一元复始、万象更新。他就从这一天起，改过自新，先把自己的名字改了，他本名叫「良臣」，现在改成「净意」，称「净意道人」：提醒自己要把「净意」这两个字，从心地做到。

　　以前的读书人，为了对治自己的毛病、恶习，常有自取「名」、「号」，以提醒自己来加强改善；今人不知，取名往往经由算命之法来命名，且又只重在笔划之吉利与否而已。由于中国民间信仰，向来是：「家家观世音，户户阿弥陀」，他供奉的正是观世音，于是就在菩萨前，磕头流血，敬发誓愿：「愿善念永存，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。」从此他每天早晨求佛菩萨加持，念佛号一百声，声声虔诚。然而一般人所念的恐怕只是有口无心，即使念上一万声，也抵不上他一声的效果。常云：「念佛方能消宿业，竭诚自能转凡心」，故不论是念「观音菩萨」或念「阿弥陀佛」，都可以得到佛菩萨的加持护佑，主要就是以敬、以诚。

　　这就是他所以能成功、能转变命运的关键之所在。「举头三尺有神明」，真是一点也不假，无论在何处，都有鬼神看着我们；就像现在的银行或便利商店所装置的摄影机一样，对店里的顾客行为，无所不录。若有这个警觉心，当然就不敢自欺、不敢放肆了。

　　心念既转变了，身口的行为就跟着转过来了，从此以后，凡是有利于他人的，不管是大事、小事，自己是忙或闲，别人知道与否，都无所谓，俞先生都一定去做，如此精诚所至，金石为开，事无不办。

　　三纲五常为基础

　　俞先生修正心行之法，以实践下列五点为主：一、敦伦：中国文化的精髓，就是敦睦于：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦关系中，人人各尽自己应尽的角色义务，这就是「敦伦尽分」。一般人都知道： 「父母大、天地大、老师大」，所以「不孝」、「逆天」、「背师叛道」者，通常到后来也都不会有好的结果。故改恶修善，从「孝亲」、「敬天地鬼神」、 「尊师重道」开始。

　　二、勤学：努力读书，专读好书，勤读善书。

　　三、守谦：所谓「满招损，谦受益」，谦虚有很大的功德。

　　四、忍辱：凡事忍耐，一切福德，得成于忍。

　　五、因果：阐述因果报应的道理，恳切地劝导众人。

　　他仍然每个月向灶神爷报告一次，把这一个月当中，心里所想、所对人说过的话、所做过的行为，样样报告。他求灶神爷监督他，以让自己有一个督促的力量，若是不做，到了月终，他就没有法子给灶神爷交差了，这个效果真是不可思议。家里若有供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨的圣像，可在佛菩萨面前具疏以告，这也是值得学习之处。

　　千日之功中进士如是三年，持之既熟，竟有千日之功：「静则一念不起，内心清静无限，动即万善相随，外竟仁者无敌。」我们想一想，他过去的业障那么重！经过三年就转过来了；同时代的袁了凡先生，过去转命的时候，也是三年就见到效果了。

　　俞先生五十岁那年，乃是明朝万历二年，地方举行会试，主持这一次考试的主考官，是当朝宰相张江陵。考完之后，张宰相想在同乡中选一位品学兼优的人，来教导他儿子，此时乡里的人都推荐俞净意先生。由于从前没有学校，富有的人家，另外有一间书房，请一位老师，这就是「私塾」。家里的孩子以及社会上清寒的子弟，有聪明智慧的，往往也召集来跟老师一起读书。俞先生应聘在宰相府中作了少爷的老师，生活环境当然就改善了，不至于再像过去那样的穷苦潦倒。接着感应也来了，他带了家眷一同到京城。张宰相非常敬重俞净意公的道德学问，所以也帮他报名，申请入「国子监」大学。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)