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为儿女订亲一样。 永徽六年十一月间，天后难月，就命宫人在佛前上香，祈求平安， 上香不久，就分娩了。唐中宗诞生时，神光满宫，自庭烛天，因 此号名佛光王。高宗生了皇子，君无戏言，玄宗法师真的来向他 要佛光王出家，并表请高宗实行诺言，让佛光王出家，绍隆三宝； 可是真正向他要人出家时，他又舍不得了。故于十二月五日为佛 光王度僧七人，代表佛光王出家，不过婴儿满月的那一天，仍请 玄奘法师，为佛光王举行剃发皈依出家礼。 因此佛教中有寄名出家沙弥者，在笔者家乡江苏地方就很多，父 母恐怕幼儿多灾难，长不大，就把小儿送到佛寺内，拜一师父寄 名出家，到了此子长大成人，要娶亲结婚前，一定要去寺内向师 父赎身，举行一次还俗的仪式，寄名出家的假和尚，跪在佛前， 由他的师父骂他一顿，说他如何不守佛家的清规，犯了不容出家 的戒法，假意打他两下，逐出山门；这样寄名子才能够结婚。 还有一种是用金钱买人替自己出家的有钱的人因病发愿，病愈后 出家，可是病好后又舍不得出家，就拿钱买一个人，替他出家， 这个人在寺内一切生活费用，都由还愿人负责。因此有些有钱有 势的替身出家后，也就仗势欺人，连寺内住持僧对他也没有办法， 因为他是某某大人的替身，例如小说上济颠僧就是秦丞相的替身， 寄名出家，替身出家的先例，大约就是从佛光王开始吧？ 曹溪六祖，屡诏不起 唐中宗名显高宗皇帝的七子，以太子接皇帝位，因为他从小就皈 依三宝，寄名出家，因此对佛教的信仰始终不退，就是逊位在房 州时，仍然不断持诵药师如来名号，并请义净法师，翻译药师经 两卷，其他如实叉难陀，菩提流志，义净 法师等译经场所，中 宗都曾参加协助。例如翻译八十华严的实叉难陀法师，景隆元年 再奉诏来京时，中宗隆跸迎劳，备用两街法仪，以及旗幢鼓吹等 执事来欢迎他。 中宗对于有道高僧，都曾迎请到宫中供养，如慧安神秀二禅师他 都以弟子之礼相待，尤其对六祖惠能大师的向慕，屡次派专使诏 请不肯应召。 中宗在神龙元年四月间，又特降御札，召请六祖，诏书中说： “朕延请安秀二师入宫供养，每于二师究其一乘法妙时，他们都 推让的说：《南方的能禅师曾密受忍大师衣钵，可以就彼问道。》 今特遣内侍薛简，驰召迎请，愿师慈念，速赴上京。”中宗虽然 如此的诚心邀请，可是六祖仍然以有病，坚辞不去。 薛简内侍无法达成任务，心中很难过，不得已求其次道：“弟子 回朝，主上必问，愿大师指示心要，令得明道。”六祖开示道： “道无明暗。”薛简道：“明喻智惠，暗况烦恼，倘不以智惠照 破烦恼，生死凭何出离？”六祖答道：“若以智慧照烦恼者，这 是二乘小机。”简再问道：“何谓大乘见解。”六祖答道：“明 与无明，其性无二，无二之性，即是实性，实性在凡不减，在圣 不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，性相如如，名之为道。” 薛简又问道：“大师说不生不灭，何弃外道？”六祖答道：“外 道将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说无生。我说本自不生， 今亦无灭，所以不同外道。汝欲知心要，但一切善恶，都莫思议， 自然得入，清净心体，湛然常住，妙用恒沙”。 薛简内侍只有回京复旨，表奏与六祖相见会谈，以及大师开示法 语的经过，中宗称赞不已，并遣使御赐六祖大师靡衲袈裟瓶钵， 绢五百匹，并谕知天子向慕之忱。 神僧万回，所言皆验 召请神僧万回宫，赐号法云公圆通大士，住在集贤院内，并派两 个宫女侍奉他，有一天万回忽然要吃他出生地，阌乡河的水，左 右的人一时怆惶无法可得，万回说：“掘堂前地下有穴，你们掘 地可以得水。”掘地果然得水，回师饮水后，就安然而逝，赐号 国公，并图形于集贤院。 万回出生在贞观六年的五月，他在幼小时，他的哥哥在数千里外 当兵，他代他妈妈送东西给他哥哥，早去晚回，万里路程，一天 往回，因号万回。高宗闻其名，诏他入宫，度他出家为僧，则天 在位时，常常把他迎到宫内，赐其锦衣，派有宫人侍给。庄惠太 子初生后，则天抱着给万回看，万回说：“这是西域的树精，养 之宜兄弟。”安乐公主与韦后将要谋逆，万回路遇安乐公主时， 待她走过后，望之唾口水道：“血腥不可近。”不久安乐公主事 败，果然被杀，玄宗在青年时，曾私自拜见万回，请他看相，万 回拊其背说道：“五十年的太平天子！”睿宗为相王时，每每将 要出来时，万回就先告诉市人说：“天子来了。”一会儿相王出 来了。他的神异类皆如此，万回不但屡现神异，并对佛法作有偈 语道： 明暗两忘开佛眼，不系一法出莲丛， 真空不坏灵智性，妙用尝存无作功， 圣智本来成佛道，寂光非照自圆融。 僧伽大士，入宫供养 景龙元年，中宗遣专使到泗洲将僧伽大师迎来宫中供养，有度惠、 俨惠、岸木叉三人为大师侍者同来，中宗亲笔为大师所居住之寺 题额曰“普光王”不久又迁住荐福寺，第二年京城大旱，有旨请 僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，不久就看到浓云从大师 住的地方涌出天空，骤然间大雨倾注而下。 第二年僧伽大师圆寂，世寿八十岁，神采如生，皇上本想为大师 在荐福寺，塑像建塔，当旨下不久，就有秽气满城，皇帝不得已， 在大师前炷香充许他，仍然送他回泗洲，祝祷后马上就异香郁然。 关于僧伽大师中宗曾经问法云公万回：“僧伽大师何如人？”万 回答道：“观音菩萨化身。” 大师是从西国来华，在唐高宗时，就到过长安洛阳各地行化后来 常在吴楚之间，手执杨枝，混迹在僧侣之中，有人问他：“大师 何姓？”他答：“我姓何。”再问他：“你是何国人？”他答道： “我是何国人。”有一次他在泗洲要建一寺，那是宿州居士贺跋 氏施舍的房地，大师对人说：“其实这地方本来就是佛寺，诸位 如不信，就请掘地看看。”掘地果然在地下得一石碑，碑上有香 积寺，是齐朝时李龙建所创的寺，又在地下获一金佛像，大家说： “这是然灯如来。”大师说：“普光王也”因此就以普光王为寺 之名称。 智严出家，道岸入宫 神龙二年八月试经度僧，诏天下童子，举行试经义，如考试经义 通顺，就合格度之出家为僧，试经度僧，就是从此开始。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |