吸毒是一种不良习惯。吸毒者刚开始时，往往抱着一种好奇的心理，当然也有一些人是由于空虚无聊，寻求刺激，也有人是在事业情感挫折的情况下，为了逃避现实，追求片刻宁静才去吸毒的。没想到这种暂时的满足，都会带来无穷的后患，一个人吸毒之后，正当吸毒时感到兴奋，感到快乐，当他不吸时就会难过得不得了，因此，他就要继续的吸下去，吸毒使人家破人亡。

我们平常不肯把心闲下来，也是不良习惯。大凡世俗上的人有一个特点，不肯让自己的内心有一刻的清闲，一天到晚总要不停的忙着，他们除了正常的八小时工作，干家务，应酬人际关系如果还有多余时间，就会不停地去看电视、电影、找人聊天，从而养成一种习惯，只有在外境刺激下内心才感到充实，才得以平衡，倘若闲下来，无所事事时，就觉得空虚无聊。其实，这种充实是虚假的，是短暂的。真正的充实，真正的快乐是来自内心的宁静，一个人如果拥有一颗宁静的内心，在任何情况下都会觉得充实，根本不必要借助外境。

2.执著

由于无知，我们就会产生执著，佛教认为众生执著很严重，时时表现，处处表现，在经论中称曰遍计所执：遍是普遍，计是计度分别，就是对一切事物进行普遍分别，当然这种分别不会正确的，因为它是建立在无知的基础上，是在错误观念的指导下，所产生的分别；所执是执著，在虚妄分别的基础上加以执著，对于这种执著，佛教将归纳为两大类：

（１）法执：对法的执著。说到法，我们通常都会理解为法律或法则，佛教所说的“法”则不一样，它包含的范围非常广泛，世界上一切的一切：不论是精神的，物质的，有为的，无为的，善良的，丑恶的，清净的，染污的，无不可以称为法。

所以，法在佛教中的定义是，轨生物解，任持自性。轨生物解，是说作为一种法，它能使人了解它是什么；任持自性，是说法，它具有保持自身的体性，或者说拥有自身的特征。比如水以湿为自性，因为它拥有湿的特征，当我们看到水的时候，就知道它为水。又如火以暖为特征，当我们一接触到火的时候，就知道它为火，世界上一切事物无不是这样，所以，世界上的一切事物无不可以称之曰“法”。

明白了法，再说明法执，众生的法执非常普遍，比如日常生活中：我们会对名言概念产生执著，在名言概念中尤其对自己的名字执著的特别利害。我们把名言概念都看成是实在的，当听到人家恭维赞叹几名，说你长得很漂亮，很有能力，你就会心花怒放，倘若听到人家诽谤你，骂你是驴子，昌王八，你就会难过死了，其实，语言只不过是一种符号，是人类约定俗成的，它与事实并不是一个东西，就象我们说火，不会烧嘴一样。可是众生愚痴，错误的把语言概念执著为真实，当你骂他驴子时，他思想觉得自己仿佛就成为驴子了，因而火冒三丈，暴跳如雷，痛苦不堪了。

我们对身体也产生执著。在人的一生中最重要的是身体，一个人最关心的也是自己的身体，忙于为它吃，忙于为它穿，忙于为它住，忙于满足它的种种欲望：财欲、性欲、食欲、睡欲，人一生基本上都在追求满足欲望中度过，有的人甚至希望自己能长生不老，如古时秦始皇，汉武帝、唐玄宗等，想尽办法地去乞求不老之药，希望自己永远不死，事实如何呢？他们都是要死的，因为世界一切都是无常的。佛经上说：有生无不死。我们把身体执以为实在，希望长生不老，一旦死亡降临时，你的痛苦就来了。

我们也对身体的色相产生执著。尤其是女孩子，一天中有多少时间用在打扮上，她们不停地沐浴，更换新衣服、涂脂、抹粉、画眉、变换发型，搞得全身细胞都不得安宁，她们以为这就干净了，这就美了。其实，我们的身体并不干净，正如佛经上所说的：九孔常流不净，我们的身体上有九个窟窿，不论是从上面窟窿流出，还是从下面窟窿流出，都是不干净。夏天到来时，一身汗水，三天不洗澡，就要臭秽不堪的。再说美貌也是暂时的，年老则色衰。所以，佛经让我们：观身不净，观身无常。而我们众生执身为净为常，以致引起许许多多的烦恼。

我们也执著财富为实在。世人有很多错误的观念：比如金钱万能，有钱就有一切，因此举世纷纷都在为钱，一切向钱看。当然，生活中不能没有钱，为了生存的需要，适当的财富也还是必要有的，但有些人欲从财富的拥有中得到满足，得到快乐，他们有了财富之后，悭贪吝啬，不肯布施，甚至自己也舍不得使用。然而，世间无常，积聚的财富终必消散，一旦天灾人祸降临，或公司倒闭时，他的痛苦就来了。

我们也执著男女相，青年男女的接触中，男孩子的英俊、潇洒，女孩子的漂亮，都很容易博得异性的好感，比如男孩子看到漂亮的女孩子就会产生爱慕之心，于是就想尽办法地去追求她，思念她，如果得不到，就会有求不得苦；倘若得到了，而又不能时时在一起，就会有爱别离苦。

男孩子在追求女孩子的时候，如果只注重漂亮的外表，忽略内在美，也不管性格上的差异，将来长期在一起生活时，必然会痛苦不堪的，同样的，女孩子假如迷惑于男孩子英俊的外表，虚假的言辞，而不重视他的德行，盲目地爱上他，将来她也是要吃亏的。男女之间假如彼此倾心爱慕，就希望永远地爱。可是世间是无常的，人的心念也是无常的，当无常来时，痛苦随之就来了。

当然，众生的执著还有很多，比如我们执著的位实在，事业实在，乃至我们把一切都看成很实在的，或是世界上的一切都是无常的，空的，虚妄不实的，因为我们的认识与事物真相相违背，这就造成了许许多多的痛苦。

（２）我执：我，是主宰义，常一义，不变义。众生总觉得在我生命中，有一个主宰，常一的自我，在主宰着我们的生命，因此处处以自我为中心，时时为我着想，一天到晚生活在强烈的自我中。这是我的，那是我的，我喜欢，我讨厌，对我有利，对我有害，尊重我，侮辱我，如果我们能用电脑来作个统计，我们一天不知道要说多少个“我”字。

因为我们有了“我”的观念，进而产生我执。通常我们会执名字为我，比如你走到外面去，听到或见到你的名字，以及一些与你浼字有关系的议论的文字，你会特别关心，觉得这个名字就是我，赞叹这个名字就赞叹我，毁谤这个名字也是毁谤我。其实，大家知道我们名字是后天父母给取的，是个代号，而一个人有时会有很多个名字，怎么能说是我呢？执名字为我，为之忧喜，实在很无谓的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)