《百喻经》为佛教“十二部经”中，“譬喻部”的著名经典。因其书中，收录百篇譬喻而得名。下面，就《百喻经》本身的一些问题，作一厘清和阐释。

一、本名别名

1、本名

所谓“本名”，即指本来之名。

据本经撰集者僧伽斯那，在经末之“跋偈”中所云：“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”可知此经原本之名当为《痴花鬘》。

“痴”，即愚痴，在此是指那些愚痴的人。

“花鬘”，又作“华鬘”。就是用丝线将香花串接起来，挂在颈上，用来装饰身体。这是印度的一种风俗。按照佛教戒律规定，出家比丘不能装饰花鬘，只能将花鬘挂于室内，或供养佛陀。

由于本经内容，是将一个个愚人所作的许多不同的愚痴事情，汇编而成的，犹如将花连成花鬘，所以取名为《痴花鬘》。

2、别名

所谓“别名”，即指本名之外之名。此别名当为《痴花鬘》被译作汉文后，而定之名。

据现存文献所载，当有八个别名。

（1）《百喻经》

此为最普遍、最通行之别名。

（2）《佛说百喻经》

此名仅见于《赵城金藏》本之卷第二、卷第三之题名[1]。

（3）《百喻集》

《大唐内典录》卷七、卷九、《大周刊定众经目录》卷一○、卷一四、隋法经《众经目录》卷六、隋沙门及学士《众经目录》卷二、唐静泰《众经目录》卷二、玄应《一切经音义》皆作此名。

又《佛说佛名经》卷一六：“南无《百喻集》。”

（4）《百喻集经》

《历代三宝纪》卷一四〈小乘修多罗有译录〉：“《百喻集经》，四卷。”

（5）《百句喻集》

《大周刊定众经目录》卷一○，作此名。

（6）《百句譬喻经》

《出三藏记集》卷二、卷九、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八、卷三○、《经律异相》卷三六、《沙弥律仪毗尼日用合参》卷上，皆作此名。

（7）《百句譬喻集》

《古今译经图纪》卷四，作此名。

（8）《百句譬喻集经》

《大唐内典录》卷四、《历代三宝纪》卷一一，皆作此名。

二、是否为经

通过上面对八个别名的列举，不难发现，其中三个称“经”，三个称“集”，两个“集经”并称。

“经”在一般佛教信众的理解上，认为只有佛说的才可称之为经。而《百喻经》为尊者僧伽斯那造，并非佛说，且本名为《痴花鬘》，怎么能称之为“经”呢？

1、称“经”的理由

根据《高僧传》卷三、《出三藏记集》卷一四、《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八〈求那毗地传〉及《出三藏记集》卷九〈百句譬喻经记〉中的记载，可知《百喻经》为尊者僧伽斯那，从修多罗藏十二部经中，抄出一百个譬喻，集合而成的一部书。

每个譬喻故事都是佛在不同经典中讲说的，那么把它们聚合在一起，也自然可以称之为“经”。

2、称“集”的理由

虽然《百喻经》是集合了佛所说的各种譬喻，但毕竟不是严格意义上的由佛所讲说的一部完整经典，所以只能称之为“集”。

3、称“集经”的理由

“集经”显然是调和上述二说之称。

其实论争焦点只有一个，即：一部集合佛说之作，是否可以称“经”？要想从根本上解决这一问题，就要考察一下“经”的本义是什么，它到底指的是什么内容。

经，梵语音译为修多罗。其本义有二，即“佛说”与“贯摄”。

所谓“佛说”，指释尊所演说的教理。

所谓“贯摄”，即“贯穿”、“摄持”之义。修多罗，本有“线条”之义，即将佛所说的教理教义，贯穿起来，使之不易散失隐没。而众生听到、看到这些“贯穿”起来的，佛所说教理教义，就会从中得到教化摄持，规范自己的身口意，避免流转到恶道中去。又据《杂阿毗昙心论》卷八所举“修多罗五义”，其中一义即为“结鬘”。

可见，“佛说”称为经，汇合“佛说”而成的经集，亦可称为“经”。“花鬘”既可释为“经集”，又可直接释为“经”。也就是说，“经”之一字，包含了“经”与“经集”两重意思。因此，《百喻经》确为名副其实的“经”。

三、分卷辨析

1、分卷情况

关于《百喻经》的分卷，可以从两个系统来考察。

（1）藏经系统

所谓“藏经系统”，就是从目前现存的各版本《大藏经》中，考察其所收《百喻经》的分卷情况。

按照童玮《二十二种大藏经通检》统计，《开宝藏》、《毗卢藏》、《圆觉藏》、《资福藏》、《赵城金藏》、《高丽藏》、《碛砂藏》、《普宁藏》、《洪武南藏》、《弘法藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《频伽藏》、《弘教藏》、《大正藏》，再加上《卍正藏》，共有十八部《大藏经》中收有《百喻经》。

由于在《大藏经》中保存的，都是完整的原经，所以呈现出来的分卷情况是最为直接和确实的。检阅吾书斋所藏十种版本之《百喻经》，其中《碛砂藏》、《洪武南藏》、《永乐北藏》、《清藏》所收及金陵刻经处本为“二卷本”，而《金藏》、《高丽藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《卍正藏》所收为“四卷本”。

（2）经录系统

所谓“经录系统”，就是从历代经录文献的记载中，考察《百喻经》的分卷情况。

根据记载，《百喻经》大致有四种分卷情况：

①二卷本

《大周刊定众经目录》卷一○：“《百喻集》一部二卷，右南齐永明年，沙门求那毗地译，出《玄法寺录》。”卷一四：“《百喻集》一部二卷。”

②四卷本

《开元释教录》卷六、卷一九、卷二○、《贞元新定释教目录》卷八、卷三○、《历代三宝纪》卷一四：“《百喻经》四卷。”

隋法经《众经目录》卷六、隋沙门及学士《众经目录》卷二、唐静泰《众经目录》卷二、《大唐内典录》卷七、卷九、玄应《一切经音义》：“《百喻集》四卷，僧伽斯那撰。”

《大周刊定众经目录》卷一○：“《百喻集》一部四卷，僧伽私那撰，四十四纸，右南齐永明十年，沙门求那毗地译，出《内典录》。”

③五卷本

《开元释教录》卷六、《贞元新定释教目录》卷八：“《百喻经》四卷，亦云《百句譬喻经》或五卷。”

《出三藏记集》卷二、《大周刊定众经目录》卷一○、《大唐内典录》卷四、《历代三宝纪》卷一一，皆记“或五卷”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)