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“觉、正、净”三门，“觉门”定要上根利智之人才能契入；若不是上等智慧，无法开悟。由“正门”需要长时间，像念书一样，小学、中学、大学、研究所，依佛的经教，长时间熏习才能契入；虽然中下根人可能契入，但时间太长。比较起来，还是‘净宗’好，不必上上根机，也不需要很长的时间，一句“阿弥陀佛”修清净心，定能往生、不退、成佛。譬如，一个讲堂有三个门，在门外看是不一样，进了门就一样。由此可知，无论从那个门进来都相同，所以契入之时，觉正净必同时得到、同时具足。往生净土即是契入佛境，这个方法是一切诸佛赞叹的，还是此法高明，因为它太方便了，既不需要上根利智，也不必浪费很多时间，的确是最殊胜的法门。 当我们走进一座颇具规模的传统的中国佛寺，首先映入眼帘的第一座建筑物是“天王殿”。不过有些规模更大的佛寺，进入天王殿之前还会经过一道或者两三道“三门”。“三门”确实有三个门，一般是三门并立，中间大两边小。中国古代的佛寺大多是建在深山之中，有所谓“天下名山僧占多”，所以“三门”也写成“山门”。三门里两边一般都供奉着两尊面目狰狞，手执金刚杵的护法金刚，世人根据《封神演义》中的戏言名之为“哼哈二将”，在经典中是没有根据的。 路过三门的时候，我们就要想到进入佛门的第一堂课是三皈依：归依佛、归依法、归依僧。佛者觉也，法者正也，僧者净也，三者被喻为是众生暗夜中的火炬，迷途中的舟航，能引领我们走向光明，过上幸福、美满、快乐的生活，所以称之为“三宝”。“皈”是回头，“依”是依靠。从迷惑颠倒回头，依靠觉悟智慧；从邪知邪见回头，依靠正知正见；从五欲六尘回头，依靠清净无染。所以“三门”就是“觉、正、净”三门。我们进入道场，是不是具备高度的警觉、正确的认识和清净的心灵，两位护法金刚就像机场的安检人员一样，正在用精明的眼睛注视着每一位进入道场的人。“保护觉正净，退除迷邪染”是他们的职责，我们就要进入道场，检视一下自己具足觉正净吗？不然的话，在这两位经验老到的安检人员面前，你会原形毕露的。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |