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我们在家的居士同修必须守好“五戒”，守不好五戒，下一次人身都保不到，你还能往生吗！但是，光守五戒还不行，五戒守好了，你也只能是人天道的善人，你下一世在人天道亨福报；守好“居士菩萨戒”也不行，还出不到轮回，必须守“八关斋戒”。“八关斋戒”是佛陀为了在家弟子制定的出家人的戒，也是考虑了在家人不可能按出家人那样天天守这个戒，佛法是非常近人情的。一个月只有六天，守六斋日，这个并不难作到。佛经上说明了把这个守好了，你修净土法门，可以中品中生，还不是下品。在这里我奉劝在座的居士同修，一定要守好这两个戒，守好“五戒”保人身，守好“八关斋戒”，是往生的保证。 还有人怀疑，说念佛人死了以后，是不是往生这个问题说不清楚，还是个怀疑，这个说法毫无根据，我们看祖师大德咋个说的，彻悟禅师（净土宗的祖师）他这样说，临终的瑞相，就是往生的验证，那是客观标准，不是凭哪个说。妙莲长老说得更具体，“死了有瑞相，一定生西”。他这一篇开示在《往生有份》第二集上，他谈得很清楚。这种种瑞相，并不是好难，譬如说，死了过后象睡着了一样，面部的颜色很好，过了一段时间以后，肢体柔软，这都是瑞相，只要这样，这都是往生了。这里我不详细解释，请看我那一篇《临终念佛往生》，我引证妙莲长老那篇开示，这可消除我们的怀疑。 往生净土是最容易，了生死最容易。当然，如果下品往生，只能说到那里去修行，就是说只要录取了，不会开除你，成绩再差吗，多读一些时间，多留几级，还是要毕业嘛！ 总起来说，上面对于“净土易行难信”这个问题，只能说作了一个简单的介绍。我们大家不幸生到末法时代，但是，也很幸运地能闻到末法众生对症良药这个法门。昌臻自己也是很辜负佛恩，辜负师恩，走了很多的转路，才算是把信心坚定了。自己也在佛前发愿，也在师父面前发愿：有生之年，一定专修专弘净土法门，决不动摇，决不改变。最后，我引用圆瑛法师三句话：“求福、求慧、求生净土。”跟在座的同修们共同勉励！
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