★以前在大陆丛林，出家不是那么容易，刚出家先在外做苦工，做到某一个阶段，再领职事。

★出家是要修行，不必到外面去读书，佛学院所讲的未必完全是佛学，而掺杂了一些社会学，接触久了，心无法脱离世俗。

★不要著相：我做了些什么？

★今日我们有这么好的修行道场，不要再去想外面哪个道场好，否则心无法安定，即无法修行。

★修行要扫除四相（我相、人相、众生相、寿者相），看到别人的缺点，不要起分别心，应先观察自己，人皆有佛性。

★我们是凡夫，男女众应分清楚，保持距离，以免障道。

★人身难得，佛法难闻，既已得到人身就应好好修行，六道中天人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生皆是人去做的，修得好往善道，修不好犯五戒堕恶道。

★人为何受轮回？就因七情五欲太重了，被七情五欲所迷，整天就是为财、色、名、食、睡烦恼，恶业也就这样造出来了。

★生不带来，死不带去，即使生前家财万贯，死后也带不去，万般带不去，唯有业随身，不要再为这些身外之物，浪费美好人生，趁早修行。

★有些人说：吃斋人说吃斋话，若所有人都出家，那这社会怎么办？假若人人都出家，我们皆同往生西方极乐世界，那不是更好吗？

★我们只知道我们是父母生来的，可是在父母未生我们之前，我们本来的真正面目又如何呢？死了又将归向哪里？我们既闻佛法，知道有位阿弥陀佛发了四十八大愿，只要念他的名号，命终时即接引我们到西方。他有这个愿，我们也要有这个往生西方的愿，我们要深信有个西方极乐世界，有位大慈大悲的阿弥陀佛，具足信愿行，随时念佛，到临命终，我们有正念能念佛，阿弥陀佛即来接我们，但若还惦念娑婆世界的任何一针一草，就要再受轮回。

★以前大陆丛林只要有人犯错，知客师也不用多说，把你姓名写于布告栏上，你自己看了就得走路。现在知客师说你，你还会和他吵架，真是差得远。

★以前饭菜都很简单，煮罗汉菜，而今讲究吃，出家众比世俗人吃得好。

★以前在大陆丛林，到外参学，东西乱放，才不管是谁的，一律没收，若想找回来，须求知客师。

★做事情要用头脑去思考，不要人家说这样做，就一成不变地去做，要有判断能力，否则岂不就同一只傻狗，人家丢了一个石头，它不知丢的是什么就跟著去捡。

★要惜字纸，有字的纸，不要糟蹋，要拿去烧，这也是一种美德。

★拿笔的大博士，虽有学识，但不见得就有得吃，拿大笔（锄头）的只要拿得稳，一定不愁吃的。

★做事要有耐心，把环境擦洗干净，也同样要把自己的心洗涤清净，边做事边念佛，不要放逸，不让它（意识）跑走了，才能达到身口意清净。

★打妄想或烦恼时，要赶快停止，继续念佛，如妄想继续打，就不要去管它，还是要念佛，才不会退失道心。

★我们这假体难免有病苦，但这属小病，有妄想贪嗔痴才是大病，有妄想，我们还要继续轮回，生死就不能了，为了保持临终的正念，我们平常就要多服“阿弥陀佛”的药，否则死将何去？

★身体就像房子一样会坏的，即使再怎么修补，还是有破绽，我们要将这假体放下，不要太爱惜它，毕竟它是幻化的，但我们要好好利用它修行。

★弘法利生，不是口头上说的，只要修持得好，自然人家看到你，就会起欢喜心、恭敬心的。

★像我们穿得不好（染色衣），肯舍身为常住工作，外面的人看到了，也会感觉这些出家人很下心，自然就想供养我们，无形中让他们种福田，度了他们，这也是弘法利生。

★修行一定要在大丛林人多的地方，这样才会磨练出好的人才，若是一二个人、三四个人在一起，就没有磨练的机会了。

★修行是要在动中取静，不是静中取静，那功夫未到，最好动静皆无挂碍。

★勇猛精进地修行，到了食衣住都不需要了，再去闭山、闭关，这才有保障、有成就。

★两堂课诵要背熟，并解其意。

★三皈依好好地去体会，是否做到了？如“皈依法……智慧如海”，智慧怎能如海呢？即人家点一下就知道了，不是经书一箩筐，这毕竟不是自己的，形于外的经书，看到的了解，没看到的就不知道了。所以念佛念到某个程度，经藏自然在你心中，还是要老实念佛，才会开智慧。

★是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？我们就像将要枯干的池塘里的鱼，命已垂危，一天一天地过，不知死后何处去？常常警惕自己，不要有放逸的心，勇猛精进，才能往生西方。

★智慧胜过神通，智慧能辨别是非、了生死。

★对任何事都能放得下，放下即功夫。平常即对任何事无挂碍，免得临命终时念头一起，就要继续轮回了。

★出家人要事无所求、心无所住。

★不可两人单独讲悄悄话，讲来讲去就结党、分派系。

★男女众要分清楚，男众拿东西给女众，或女众拿给男众，绝对不能直接传递到手上，讲话时不能面对面，且要保持一段距离。

★出了家就要有正念，有佛的种子，不要身出了家，心和世俗人一样，爱情爱别离苦都来了，到后来也没办法修行，想结婚也不是，进不进退不退，出了家就要感到很庆幸，没有走错路，好好地修持，才能往生西方。

★执事人关心我们才骂我们，纠正我们的错误，这就是我们的善知识、指导者，不要人家一骂，烦恼就来了。

★不要著色相讲究穿著，这样做也不是，那样也不是，舍不得弄脏，这就不能为常住工作，反而被它（衣服）度走了。

★出家的目的在了生死，不要再去追求香味触法了。

★不要以为出家几年了，要当法师，要闭关闭山，修不到那个程度，什么都还需要，怎么去闭关，到后来什么问题都出来了。

★大器晚成，自己有了一点功夫时，不要想出名，年轻出名，慕名的人一多，如自己定力不够，尤其人的情欲高，万一碰上孽缘，是很危险的。

★出家就是要舍身，人家怎么骂，怎么侮辱，都无所谓，去掉我相，才好修行。

★娑婆世界有众生即有菩萨的存在，若已无众生，菩萨也没有了。

★男女众要分清楚，即使活到一百岁亦如此，除非已开悟证果有定力，否则容易出毛病。

★修行谈何容易，要想当一个修行人，不是那么简单，现在我们只能说做苦工苦修而已，我们贪嗔痴慢疑未断，现在只是磨练我们的心志，等断了这些，那才入道。

★我像一块桥板，我先走了这段路，铺了这块桥板，让你们走，我不敢说我教你们，只是以我的出家过程经验，告诉你们，互相研究而已。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)