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阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民 们可以尽情享受诸种快乐，所以叫"极乐"。阿弥陀佛又被称作接引佛，他的左 右胁侍是观世音菩萨和大势至菩萨，合称"阿弥陀三尊"，又叫"西方三圣"。 ---------------------------------------------------------------------- 〖十、落发、染衣和受戒〗 俗人出家为僧，按佛门戒律规定，必须剃除须发，换上袈裟，这就叫落发染 衣，以示从此脱离尘俗和烦恼业障。更衣之后，再通过隆重仪式，接受佛教戒律， 就叫受戒。因为佛教戒律有五戒、八戒、十戒、具足戒的区别，受戒的仪式也各 不相同，有的僧人，在受戒时还要在头上"烧痂"，佛家叫"爇（ruo）顶； 即 在头顶上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄灭，以示"愿以肉身作香，燃点敬 佛"的诚心。烧痂后留下的疤点，俗称之为"戒疤"。由于各人发心的不同，疤 点的数量也不同。一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒 律中最高的"菩萨戒"，现已废除此制。 ---------------------------------------------------------------------- 〖十一、弥勒菩萨〗 弥勒也是与我国汉传佛教地区甚有缘份的菩萨。据佛经上讲，他本为释迦牟 尼佛祖的弟子，先于佛入灭，上升到弥勒净土。释迦牟尼预言他在五十六亿七千 万年后，当下生人间成佛。因此，他即是佛门三世佛中的未来佛，因为是未来之 佛，故现在还是菩萨。他在我国产生重大影响的原因非止以上所载，尤其在我国 五代时出了一位名叫"契此"的和尚。传说这个契此和尚身材矮胖，肚子特大， 常用竹杆挑着个大布袋东游西荡化缘。他逢人便笑，言语无常却每多灵验，因而 名噪一时。他圆寂时说偈道"弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不 识"。于是，人们尽皆哄传他就是弥勒佛的化身。后世，许多寺院里照他的模样 塑造了笑口常开的大肚弥勒像。许多地区民间俗称他为"笑头儿和尚"，"大肚 罗汉"，"大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人"这副对联 也不径而走。当然，弥勒像和布袋和尚自有其不同之处。 ---------------------------------------------------------------------- 〖十二、天龙八部〗 天龙八部，又叫"龙神八部"、"八部众"，是佛教八大护法神，数量很多。 具体如下： 一、天众。"天"就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、 二、龙众。佛经上说，有无数龙王，专管兴云降雨。这与中国的龙王传说十分相 三、夜叉。 四、乾闼婆。是香神，又是乐神，多达6000多位。他们在佛面前弹琴唱赞歌时， 五、迦楼罗。就是金翅鸟神，大得不得了，两只翅膀张开，就有 336万里！他以 六、紧那罗。歌神。与乾闼婆各有分工，乾阅婆专管演唱俗乐，是流行歌曲音乐 七、阿修罗，本为古印度神话中的一种恶神。其容貌丑陋，佛教收为护法。 八、摩侯罗迦。是大蟒神，古印度是个多蛇并崇拜蛇的国家。大蟒神也被吸收为 以上八部分，以天众和龙众最为重要，故统称"天龙八部"。 ---------------------------------------------------------------------- 〖十三、五趣〗 趣，趋向之义。五趣指众生由善恶业所感而应趣往之处所，故又称五道，即 地狱、饿鬼、畜生（傍生）、人、天五种，此中自天趣又别开阿修罗，故又总称 六道。大乘多说六趣，说一切有部则说五趣。相对于无漏净土，悉以之为恶趣， 总称五恶趣或六恶趣，地狱、饿鬼、畜生三者为纯恶所趣，故名为恶趣；人天为 善恶杂业所趣，故亦名为恶趣。另从六趣本身，又将天、人、阿修罗称为三善趣 或三善道，将地狱、饿鬼、畜生称为三恶趣或三恶道。
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