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“一六一者从地狱道中来。 这个就是大菩萨了，闻佛能得甚深法要。 这是过去的有十个，从那一道来？过去曾做过什么事情？未来的果报是不定的，过去是肯定的，为什么不定呢？还没死嘛？天天还在修道，随时转变。 “一七二者舍身已入地狱。 身体没了之后，到地狱去了。 “一七三者舍身已作畜生。 还来作人。 “一七七者舍身已为人王。 做国王去了。 “一七八者舍身已生天道。 大家可不要认为我们这个世界现在没国王了，地球多的很，不一定死了还到这个地球来，就是释迦牟尼佛化佛，像我们这样的地球有一百亿，有一亿个太阳，一百亿个月亮，一百亿个须弥山，四大部州里的南瞻部州就有一百亿个，每个释迦牟尼佛都是化身佛。念药师佛到药师佛的琉璃光世界去，念阿弥陀佛到西方极乐世界去，所以这还不能定。 “一八○者舍身已闻深法。 闻深法就不一定了。也许就在这个地球上，到迦叶跟前去，到鸡足山里头。或者到五台山里头去，可不是到外头去，文殊菩萨在那儿说法，生到那儿就可以闻法了。还有一个不为大家所知的，福建福州有一个支提山，支提山上有个华严寺。华严经住处品里说支提山有一千个铁冠菩萨，这些个菩萨都带者铁冠，不是带着七珍八宝，康熙皇帝把这些铁冠菩萨请到北京去了。后来铁冠菩萨托梦给康熙皇帝说要回来，皇帝就用船把他们载回来。半途上龙王爷想留一尊，把船弄翻了，铁冠菩萨就沉到海里去了，但是，上山后，这尊菩萨先到了，这是个典故。大家朝山的时候，很少朝这个山，殊胜得很，但也苦得很。人家供养的时候，去供养大庙，有名的大地点，这个地方就靠种地，生活相当刻苦。到那边去供养才真正修福德！舍身闻深法是不一定的，也许生天人，也许生圣地，也许到兜率天，弥勒佛在那儿说法；也许到极乐世界，阿弥陀佛在那儿说法；或者生到东方药师佛世界去，药师琉璃光如来在那儿说法。 “一八一者舍身已得出家。 舍身之后，能遇到证了果的圣人。 “一八三者舍身已生兜率天。 净佛国土就是刚才说的极乐世界。 “一八五者舍身已寻见佛。 能够见到佛，不一定那尊佛了。 “一八六者舍身已住下乘。 这一共有十八个未来的果报，过去的有十一个，加十八个就是二九个，二九加一六○个，总共一百八十九个。 “善男子，是名一百八十九种善恶果报差别之相。 就有这一百八十九种善恶差别。 “如此占法， 这个占算的方法。 “随心所观主念之事。 主念什么，这里头出来的现象都相应，问疾病现的都是病的情况，这个就很好懂了。答覆的不相应就没有答覆。
心还是不诚恳，或者念一千声地藏菩萨心里打妄想，或者求的时候，思想不明确，一边打一边想这可靠吗？这绝对不相应的。 “其有三掷而皆无所见者，此人则名已得无所有也。” 掷三次全都是空白的，绝不可能。假使要有的话，已入“空”的境升，了无所有。
如果不是问自己，问他人。也得替他诚恳的代求，也会现的。 “若有他人不能自占，而来求请欲使占者。应当筹量观察自心，不贪世间，内意清净。 他人不懂得占法，求你来占，但是你可不能做像算命先生似的打卦去了，或者收人红包，收人礼品，这绝对不灵的。就是灵了，要受果报的。不要贪名闻利养，不贪世间，心里得清净，不清净给人家占还能灵吗？检查检查。先也得拜地藏菩萨，也得念一千声地藏王菩萨圣号。 “然后乃可如上归敬，修行供养，至心发愿，而为占察， 必须得至心发愿，我们做这个法门，主要是为了念地藏菩萨，自然就得好处了，不占也得好处。但不要占，可能也不想拜了。不是为了占卦，肯念一千声地藏王菩萨吗？除非自己发愿早晚课修行，多增加念佛圣号的信心。 “不应贪求世间名利，如行师道，以自妨乱。 这个师道就是算命的。世间的卜筮、相面的卜师。那些个人要用占察轮来占察，成不成？不成。邪人行正法，正法也成邪。像我们抽签打卦的，请有德的和尚至诚的帮你抽，也会灵。正人行邪法，邪法也是正的。因为内心正，大家打卦的时候，内心一定要正。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |