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占察善恶业报经讲记⑺(4)

“二十者所观义是错谬。 观察的义理是错误的。 “二十一者有所诵不错谬。 读诵大乘,有些经这么翻,有些那么翻,问问地藏菩萨,会告诉你不错。 “二十二者有所诵是错谬。 “二十三者所修行不错谬。 修行是不是错的

  “二十者所观义是错谬。

  观察的义理是错误的。

  “二十一者有所诵不错谬。

  读诵大乘,有些经这么翻,有些那么翻,问问地藏菩萨,会告诉你不错。

  “二十二者有所诵是错谬。
  “二十三者所修行不错谬。

  修行是不是错的?错就不要修了,不错继续修。

  “二十四者所见闻是善相。

  闻法想证实一下是善相?是恶相?以前我们讲修药师法,头顶蓝光灌入顶门,顶门排出一些黑气,完了变红色,变白色,变蓝色。要问一问这所得的是不是好相?这是正确的观想程序。如果错谬了,刚一修就现蓝相,那是邪魔入体,别认为一下子药师佛加持了。那是要有次第的。这些自己没办法辨证,就打个挂,他会告诉你所证的是不是正法。

  “二十五者有所证为真实。
  “二十六者有所学是错谬。
  “二十七者所见闻非善相。
  “二十八者有所证非正法。
  “二十九者有所获邪神持。
  “三十者所能说邪智辩。
  “三十一者所玄知非人力。
  “三十二者应先习观智道。
  “三十三者应先习禅定道。
  “三十四者观所学无障碍。

  我到底是先学禅定好?还是先学智慧好?不知道前生怎么修的?问地藏菩萨,现在学的这个法门有无障碍!

  “三十五者观所学是所宜。

  我所学的和我相宜否?和我过去学的合不合?

  “三十六者观所学非所宜。
  “三十七者观所学是宿习。

  过去就学过的。

  “三十八者观所学非宿习。

  过去没学过。

  “三十九者观所学善增长。
  “四十者观所学方便少。

  现在所学的少有方便。

  “四十一者观所学无进趣。

  学好久没进步。

  “四十二者所求果现未得。

  现在得不到。

  “四十三者求出家当得去。

  问出家成功不成功?可以去出家。

  “四十四者求闻法得教示。

  想求的法门,有人会教导。

  “四十五者求经卷得读诵。

  想求的经典能够得到,读诵。

  “四十六者观所作是魔事。

  问做的事对不对?不是正事,是魔事。

  “四十七者观所作事成就。

  占卦的时候,问我现在做这事成就不成就。

  “四十八者观所作事不成。
  “四十九者求大富财盈满。

  能得到大财富,那就去买乐透奖吧!买了之后能够中这种卦相很相应的。

  “五十者求官位当得获。

  立法委员选得上否?要是能获得,就努力吧。

  “五十一者求释命得延年。
  “五十二者求世仙当得获。

  不求出世的,求世仙,或者是练气功或者是念仙能成就。但是这个成就还得遇着一个仙师才行,得有因缘,卦相要是能打到就能得。

  “五十三者观学问多所达。

  求学问能够通达。

  “五十四者观学问少所达。

  少数的能达到。

  “五十五者求师友得如意。

  明师善友能满愿。

  “五十六者求弟子得如意。

  想收个满意的徒弟能得到。

  “五十七者求父母得如意。

  这是说过去的事,或者未来求个好爸爸、好妈妈。好比我们受生的时候,能够自己发愿求允许修道出家,这是修道得好父母的意思。过去有这么个笑话,在佛经感应录里有一个人念观世音菩萨,念的很灵感,到了阎王爷那儿,阎王爷说因为你是善人,可以让你满愿。他说我想找个什么事都不干,家财万贯,这一家要家有千顷靠山河,父做高官子登科。但他什么也不干,要一妻二妾三房小。阎王爷说,好你来当阎王爷,有这么好地方,我自己去吧!最后他还要求寿命活得一百多,因此求如意是很不容易的。

  “五十八者求男女得如意。

  要有好儿子,好女儿。

  “五十九者求妻妾得如意。

  这是根据印度古制,现在法律没有妾,除非到非洲。

  “六十者求同伴得如意。
  “六十一者观所虑得和合。
  “六十二者所观人心怀恚。

  所有的人恚恼心大,少接近他。

  “六十三者求无恨得欢喜。
  “六十四者求和合得如意。
  “六十五者所观人心欢喜。
  “六十六者所思人得会见。

  想见某个人能得见。

  “六十七者所思人不复会。
  “六十八者所请唤得来集。

  请客、请人、帮助你能来。

  “六十九者所憎恶得离之。
  “七十者所爱敬得近之。
  “七十一者观欲聚得和集。
  “七十二者观欲聚不和集。
  “七十三者所请唤不得来。

  这些都没什么讲的,根据卦相就知道了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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