“二十者所观义是错谬。 观察的义理是错误的。 “二十一者有所诵不错谬。 读诵大乘,有些经这么翻,有些那么翻,问问地藏菩萨,会告诉你不错。 “二十二者有所诵是错谬。 修行是不是错的?错就不要修了,不错继续修。 “二十四者所见闻是善相。 闻法想证实一下是善相?是恶相?以前我们讲修药师法,头顶蓝光灌入顶门,顶门排出一些黑气,完了变红色,变白色,变蓝色。要问一问这所得的是不是好相?这是正确的观想程序。如果错谬了,刚一修就现蓝相,那是邪魔入体,别认为一下子药师佛加持了。那是要有次第的。这些自己没办法辨证,就打个挂,他会告诉你所证的是不是正法。 “二十五者有所证为真实。 我到底是先学禅定好?还是先学智慧好?不知道前生怎么修的?问地藏菩萨,现在学的这个法门有无障碍! “三十五者观所学是所宜。 我所学的和我相宜否?和我过去学的合不合? “三十六者观所学非所宜。 过去就学过的。 “三十八者观所学非宿习。 过去没学过。 “三十九者观所学善增长。 现在所学的少有方便。 “四十一者观所学无进趣。 学好久没进步。 “四十二者所求果现未得。 现在得不到。 “四十三者求出家当得去。 问出家成功不成功?可以去出家。 “四十四者求闻法得教示。 想求的法门,有人会教导。 “四十五者求经卷得读诵。 想求的经典能够得到,读诵。 “四十六者观所作是魔事。 问做的事对不对?不是正事,是魔事。 “四十七者观所作事成就。 占卦的时候,问我现在做这事成就不成就。 “四十八者观所作事不成。 能得到大财富,那就去买乐透奖吧!买了之后能够中这种卦相很相应的。 “五十者求官位当得获。 立法委员选得上否?要是能获得,就努力吧。 “五十一者求释命得延年。 不求出世的,求世仙,或者是练气功或者是念仙能成就。但是这个成就还得遇着一个仙师才行,得有因缘,卦相要是能打到就能得。 “五十三者观学问多所达。 求学问能够通达。 “五十四者观学问少所达。 少数的能达到。 “五十五者求师友得如意。 明师善友能满愿。 “五十六者求弟子得如意。 想收个满意的徒弟能得到。 “五十七者求父母得如意。 这是说过去的事,或者未来求个好爸爸、好妈妈。好比我们受生的时候,能够自己发愿求允许修道出家,这是修道得好父母的意思。过去有这么个笑话,在佛经感应录里有一个人念观世音菩萨,念的很灵感,到了阎王爷那儿,阎王爷说因为你是善人,可以让你满愿。他说我想找个什么事都不干,家财万贯,这一家要家有千顷靠山河,父做高官子登科。但他什么也不干,要一妻二妾三房小。阎王爷说,好你来当阎王爷,有这么好地方,我自己去吧!最后他还要求寿命活得一百多,因此求如意是很不容易的。 “五十八者求男女得如意。 要有好儿子,好女儿。 “五十九者求妻妾得如意。 这是根据印度古制,现在法律没有妾,除非到非洲。 “六十者求同伴得如意。 所有的人恚恼心大,少接近他。 “六十三者求无恨得欢喜。 想见某个人能得见。 “六十七者所思人不复会。 请客、请人、帮助你能来。 “六十九者所憎恶得离之。 |