">　　佛教寺庙是僧团修行的集中地，也是众多佛教徒礼佛参禅；举行供事活动的中心。为了体现佛寺、佛堂、佛像的神圣庄严，保障僧众的精进修持和礼仪制度的完美遵循，寺庙内还有许多具备丰富佛教文化内涵的家具、供器和仪仗品。这些器物都各有其特色和用途，在世俗生活中是难以见到的。这里，把这些器物统称为法物。
            　　幢、幡、盖  
        　　都是体现主要殿堂的标帜，烘托庄严法会的仪仗，供养诸佛菩萨的法物。主要以红、黄等色的绢布、绸缎制作，加以彩绘或丝绣图案。幢、幡、盖在佛寺中是常见之物。
             　　幢，梵语叫驮缚若，它本是王者的仪仗品，将军的指挥旗。佛陀被称为法王，故把佛说法称为建法幢。幢的形状为竖立的长方形，上面绘绣佛像等，两边和下边有若干条丝带，幢竿顶上有的安置如意宝珠。
             　　幡，梵语叫波哆迦，它是旌旗类的总称。《撰集百缘经》第七说：“常悬宝幡，受天快乐。”幡的形状为竖立的长条形，上甲绘有图案或写有咒文，两边和下边也有丝带。
             　　盖，也叫伞盖、宝盖，本是防雨防晒的伞具，《四分律》第五十二记载有“跋难陀比丘，受佛教谕，持大圆盖”之事。盖的形状为平顶圆形，功能有两种：一种有柄，便于在大型法会上行进撑持；一种无柄，悬吊在佛殿中，已变为装饰供养之具了。
            　　香、灯、烛   都是佛教的供养仪品，在殿堂中燃香、灯、烛是经常不可缺少的，以表对佛菩萨的诚敬。  
        　　香，具有流播芬芳、消除秽气、驱逐蚊纳、正念清神等作用。香的种类有末香(香木的粉末)、线香(条状的香枝)、瓣香(香檀木的碎块)、盘香等。香的用法名称各别，如佛前焚香叫烧香、拈香，举行法事焚香叫行香等。
             　　灯，又叫灯明，即点燃灯火以取光明之意。《华严经·入法界品》说：“善财菩萨，燃法明灯，以信为炷、慈悲为油，以念为器、功德为光，除灭三毒之暗。”这里蕴涵了于层以灯破暗、以智除惑的深义。因此，后世把法脉称做“法灯”，把传法称做“传灯”。  
        　　烛，也具有与灯一样的功能。在古印度，常向佛前奉献油灯，后来蜡烛应世、供佛多用方便的蜡烛。佛殿燃烛，是将烛插在精美的烛台上。
            　　香盘  
        　　香盘为长一尺余、宽八寸左右的长方形木盘。盘正面披挂一面绣着“常乐我净”。之类字样的彩缎巾幔，盘上放置檀香炉。当迎请法师时，侍者双手捧盘，香炉高与眉齐，行走在法师之前；到举行法会，的大殿后，将盘放在佛桌前的香几上。     　　香炉  
        　　香炉为焚香之器，是供桌上。必置的香炉、花瓶、烛台三种供具之一；香炉的质料有金、银、铜、铁、玉；石、象牙、琉璃、陶瓷等。香炉分为供炉和手炉两类’，供炉分插香炉、卧香炉、檀香炉三种。香炉的形状有宝顶形、方斗形、狮子形、仙鹤形、莲花形等，还有两层的火舍香炉。
            　　手炉  
        　　手炉是一种可以执持，可以在行进中使用的香炉。它的形状，据《法苑珠林》说，“前有十六青狮白象，于二兽头上别起莲花台以为炉。后有狮子蹲踞，顶上有九龙，绕承金花，花内有的宝子盛香。佛说法时，常执此炉；比观今世手炉之制，小有仿法焉。”今世仿制的手炉，多以玉雕或铜铸，长约一尺数寸，形状多为龙首炉头，鱼身炉柄；或作莲花瓣炉头，如意身炉柄。使用手炉，大都是在剃度、礼忏、奉请等场合。炉头插香，双手执持炉柄，也有兼插鲜花以为供养的。
            　　念珠  
        　　念珠又名数珠、诵珠，是念佛菩萨名号或持咒时用以记数的法物。念珠的来历，最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门，佛陀就教他用木槵子树的种子穿成珠串，持佛名号消除烦恼。我国有关念珠的记载，是《续高僧传》所说隋唐时代的道绰大师，教人们手掐念珠持诵三宝名号，以遏制安念。
             　　做念珠的材料有很多种，常见的有木槵子、香木、珊瑚、玛瑙、玉石、水晶、琥珀，以”及天台菩提、风眼菩提、金刚菩提、星月菩提等。通常用的念珠数字为一百零八颗，这个数字是代表断除一百零八烦恼，而证得一百零八种三昧。《文殊仪轨经·数珠仪则品》说：“数珠不定，亦有三品：上品一百八，中品五十四，下品二十七。别有最上品，当用一千八十为数。”也就是说，念珠最多为一千零八十颗。这可能太长，未获通用，只见在法会上作为庄严品。此外，净土宗、禅、宗华人还分别爱持用三十六颗念珠和十八颗念珠，其数相继为一百零八的三分之一和六分之一，此为携带方便还是别有深义?待考。
             　　念珠为修净土和修密法者最为常用。佛教认为，手持念珠随时诵念，可以提醒道念，增加定力，增长智慧，庄严威仪。掐珠的姿式是左手引珠，如转法轮；一面持念，一面观想佛菩萨圣号，如此功德无量。
             　　佛教还规定，一般信众是不能挂念珠的，通常要受戒十年以上的僧人才能挂。有的念珠还拖须子，丛林监院的须子拖在右边，知客的须子拖在左边，住持的须子拖在背后，这称为拖珠。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)