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物体之外的空，也不是指的色后空物体灭了之后的空，换句话说，并不是离开色 而另外有一个空，而是“当体即空”。色是缘起所起，色法上不能有个不变的实 性，所以说“色即是空”；唯其没有实性，所以能遇缘即起，所以说“空即是色 ”。这也就是“色不异空，空不异色”的简单解释。受、想、行、识等精神现象 也同样地是“缘起性空”。“缘起性空”是宇宙万有的真实相状，即所谓“诸法 实相”。大乘佛教以实相为法印，称为“一法印”，一切大乘经教，都以实相的 道理来印证。如前面所说“无住涅槃”和“菩萨六度四摄“等教义，都是以缘起 性空的理论为基础的。 问：关于大乘佛教的特点还有什么可以介绍的吗？ 答：上面所说的是大乘佛教各宗派的几个共同的特点。各宗派又有其特点，这里 就不谈了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |