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实际包含在“无我”里面。“诸行无常、诸法无我”，是佛教对宇宙万有的总的 解释，也可以说，是一切法的总法则。所以“无常”和“无我”的教义被称为“ 法印”。 问：“法印”是什么？ 答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实有通行无阻的作用，借以比喻 佛教的主要教义，也以符合“法印”而证明其为真正佛法掌握了它，便能对一切 法通达无碍，所以称为法印。“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，并称三法印， 或者加上“有漏皆苦”，亦称四法印。 问：请解释一下，“有漏皆苦”的意义。 答：“漏”就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭，无常无我的道理， 而在无常的法上贪受追求，在无我的法上执着为“我”，或为“我所有”，这叫 做惑，惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。烦恼种类极多，贪贪欲、嗔嗔恨、痴不知 无常无我之理等等叫做痴是三毒，加上慢傲慢、疑犹疑、恶见不正确的见解，如 常见、断见等为六根本烦恼。由于烦恼而造种种业Kamma，业就是行为身业、言 语口业、思想意业的活动。烦恼和业引生未来或为天人，或为人，或为地狱、鬼、 畜生的身心；于是又起烦恼，又造业，又生身心，这样的生死轮回Samsāra，没 有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论，一般地说有八苦：生苦婴儿在胎出胎 时苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦与所爱的分离、怨憎会苦与所怨憎的聚会、 所求不得苦、五取蕴苦五取蕴即五蕴，取就是烦恼，人的色受想行识以烦恼为因 而生，又能生烦恼，所以叫取蕴。五蕴刹那迁流变坏，为生老病死等苦所集，所 以是苦。总之，佛说世间有无量的苦，苦不是孤立的自己生起来的，也不是造物 主给予的，也不是偶然的，而是有因缘的。上面所说因惑而造业，因业而有生死 苦，就是佛教对苦的缘起解释，全面分析起来有“十二缘起”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |