问：下一个问题，人的眼睛敏感容不下一颗别人的缺点细沙，人的心永远无法承担一句话的伤口（这是不是在看琼瑶的小说），面对这世上的平凡现象（应该是说比较平常的现象），我们承传圣教该如何去面对处理？当对象是自己的朋友时，我们应该给予当头一棒，或是有其他的方法？

　　答：方法是没有一定的，你这一棒敲下去他就醒了，就敲！你这一棒敲下去，他说我这辈子跟你没完没了，那不能敲。诸位朋友，我们想一下，眼睛容不下一颗细沙，然后心里都承受不了一句话的伤害，这样的人人生快不快乐？那叫苦不堪言。假如你演出大肚能容，笑口常开，他一定会常常来找你：你为什么可以笑得这么灿烂？哪有人容不下一颗细沙，然后说我好快乐！没这种人。你就把好日子演给他看，他就会来问你了。而且劝诫别人有一个前提，要信任够。交浅不言深，信任够了以后，他对你的话语就会听了比较重。当然，他愿意听你的话，你可不要一次就跟他讲两个小时，他一下子没有办法吸收这么多。你可以一次给他丢个二、三句，让他慢慢去感受，你跟他有一些互动，你说：你看，我告诉你原谅别人就是原谅自己，有没有体会了？他说：对，我不生他的气的时候，反而我自己比较舒服一点。你就慢慢一步一步把这个圣教融入他的人生当中。

　　问：人说「人言可畏」，又说「谣言止於智者」，想请问面对谣言的到来时，我们该如何防卫？对於不甚熟悉圣贤教诲的我们，又是否应该先恶补一下自己，再出来做事？又或是一步一脚印的慢慢在泥巴中打滚，从错误中边学习边成长？

　　答：这位朋友，学习《弟子规》没那么痛苦，还要在泥巴中打滚。人言可畏，这代表著因为人缺乏判断力，耳朵特别软，一句谣言一进来，很少人能抵挡得了，所以人言可畏。但是这些谣言面对有智慧的人不起作用，他会去看这个人我认识十多年了，他的人品我都很清楚，怎么会因为你一句、二句我就受影响。人要懂得去判断，而且要了解一个真相，真正有修养的人，他的内心时时祈求的是大家可以和谐共处，他绝对不愿他的一言一行是在破坏团体的团结，他就不会去讲一些谗言。我们的老祖宗讲了一句很有智慧的话，「来说是非者，便是是非人」，这句话你三十岁体会，四十岁再体会，五十岁再体会，味道会很不一样。随著你经历的事，随著你的历练，你真的会察觉有修养的人绝对不会去批评别人，他会希望用自己的德行去影响别人，让团体更成长。

　　我们是否应该恶补一下？确实需要恶补。为什么？因为你的小孩他的成长不能等，我们应该加把劲，赶快一句一句好好学习、好好落实，当他的榜样。那是不是要恶补完再出来做事？不用，你假如要恶补二十年，二十年再出来做已经来不及了，我们做中学，学中做。当然，我们有两分力做两分，有十分力做十分，你不能《弟子规》都很不熟，字都念不清楚你就跳到那个讲台上去了，那这样也不恰当。随著你在付出，在做事的过程，你也会解行相应，也会有所提升。

　　这个朋友刚刚提到说在错误中边学习边成长。我们当然不可能一下就契入圣贤境界，不过假如你早晚有读一遍《弟子规》，你所犯的错误不会太严重，甚至於是坏的念头起来，坏的言语才要出来，马上怎么样？那句经文就突然像一道光芒一样射过来，很灵！你只要早晚读，保证会有这个感应。我们有一个朋友就说，他最难做到的就是「人有短，切莫揭」。有一次他要讲出来的时候，突然那句话就出来，他就把它塞回去了。塞二次、三次以后你就很敏锐了，你就会达到不怕念起，只怕觉迟。当然，假如在这个学习的过程你有非常多志同道合的好朋友，大家可以互相提醒，我有什么言语不妥之处，你一定要帮我提出来，要互相成就。

　　问：下个问题，「一日为师，终身为父」。若我们选定了一个老师，是否该只听他一个人的话？又若有人信心动摇，开始怀疑，甚至是批评自己的老师，这种人会有成就吗？又像老师说的，这种人就算周公、姜子牙在世，都没办法和他起相应，面对这种人该怎么办？他们是否有改过的机会，从哪里下手改过？

　　答：从这里看得出来，我们炎黄子孙很有希望，确实都是「人饥己饥，人溺己溺」，都很害怕别人没有成就。不过害怕要知所先后，不要先害怕别人没成就，要先害怕自己没成就。我们不要看别人看得一清二楚，到头来看自己不清不楚。其实当你有成就的时候就是给他最大的帮助，他对老师没信心，你对老师有信心，然后你三、五年就有大成就了，他就会从没信心变成有信心。

　　确确实实我们选定了一位老师，就应该遵照他的教诲来学习，这我们要会运用。你不要只听这个老师的话，然后你太太要跟你讲话，你说我不能听你讲话。当你只听一个老师的教诲，你就会建立起正确的知见。这个知见建立好了，别人跟你讲什么你就懂得判断，这个时候你就没有太大的障碍，但是最少要守五年以上。不过说五年实在是不够，因为连我们的师长都守了几年？十年。那我们的根机跟师长比起来可能有点差距，我们可能要守个二十年。只要你保持每天都有听师长教诲薰习，你就很容易察觉自己的念头不对，或者是别人的言谈见解不对，你就很容易感受到。确实，我们一有时间也不要去跟人家聊天；除非是介绍圣教的机缘成熟，我们再花这个时间。大半的时间最好能够多读经典，多听经，多念佛，多修福。修福莫过於弘扬中国文化，弘扬圣贤教诲。当我们一天当中都是在这些正念里面，五年、十年以后你的知见就会很纯正，这个时候你就不会分辨不出人家讲话的真伪。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)