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学生现在沉迷在网络虚拟世界，在网络中交男女朋友，又用非常粗俗的言语交谈，发表激烈的评论，上载不雅照片等。他们并不认同“事虽小，勿擅为，茍擅为，子道亏”，他们反而觉得要尊重人权。网络世界太吸引年轻人了，要如何引导学生不沉迷？ 其实要引导，首先我们得讲得出道理来，而且要讲得出他们能接受的道理来。所以今天，跟三岁的孩子讲道理，你就不能用“子曰”，是不是？你跟十几岁的孩子，你就要以他们能接受的那种思维、那种频率，跟他们接触。甚至于是引导他们说出解决的方法。 比方他们玩了这么多，你可以问他们，“你们玩那个好像很起劲，同学们，你们到底得到了什么？”有时候老师不用噼里啪啦讲很多，因为那十几岁的孩子，可能都怕啰嗦。因为他们觉得在家已够啰嗦的，到学校还啰嗦。你用设问，让他们思考。 《礼记•学记》讲的，“开而弗达”，启发他，你不要一下子噼里啪啦把话都讲完了，让他思考。然后你告诉他报章杂志他们都知道的新闻，活在虚拟世界的孩子完全适应不了以后的人生，甚至于在虚拟当中做出抱憾终身的事情，甚至连命都没有，连身体都受到伤害。把这些例子举出来，就事论事。 包含他们这样虚拟之后，上课都打瞌睡，都没有好好学习，那你就跟他商量。你不要一下子跟他说，“不可以玩！”他一定说“我偏要玩。”你说，“玩，可能对你以后的人生没有太大的帮助，可不可以拿出一些时间来，提升自己的功课，提升自己这些做人的修养？”你先让他少玩半个小时嘛，多睡觉嘛，养足精神学习嘛。要循序渐进，不要要求他马上到位。你一要求高了，他有点心想做，最后实在差太多了，就放弃了。 所以“不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩”。“不陵节”就是循序的协助他提高，不可能要求他瞬间提高。“相观而善”就是把他班上好的常常表扬，你不要常常否定不好的。去肯定好的，慢慢人的羞耻心、自尊心，去效法。 然后你让他自己讲，如何你的生活，更多时间去做有意义的事，方法你自己想想看。他自己说出来了，他自己去会做。但那个引导，是老师一点一滴让他明理。有时候还可以，中学生要上课以前，让他静坐三到五分钟。网络这些东西太烦躁了，先让他静一静。人一静下来，他会突然有一些好的思维出现。然后你告诉他，静坐一会儿，比睡觉更有效果，养足精神，又能够思维得比较清楚。 （恭摘自师资培训班学员问题解答 蔡礼旭老师 2010年9月6日） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |