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我们纵观佛教两、三千年来，多少佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要了解。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-20） 三九、摄持正法 有一年，我在台北大专讲座，开《了凡四训》的课程，非常受同学们的欢迎。有一天，我遇到一位法师（年龄比我大，出家也比我久，我把他看作一位长者），他把我叫到身边，斥责了一番。这位法师说：「你在大专讲座开课，讲佛法就好了，为什么要讲外道的东西？」我说：「我没有讲外道的东西，我是讲佛法。」这位法师说：「《了凡四训》不是佛经。」我说：「你说的是这件事情！《了凡四训》虽然不是佛经，但是它有佛的法印印定。」他板起面孔很生气的说：「什么法印？」我说：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」我一说出来，他脸红了，掉头走了。 所以，懂得此理，我们心胸就开阔了，不但《了凡四训》可以包容，所有一切宗教经典所讲的，都是教人「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」，所以哪个宗教不是佛教？哪个经典不是佛经？若心胸狭小，常常想与人敌对，就造无量无边的罪业。 （节录自《十善业道经》19-14-83） 四十、法缘之由来 演培法师跟我是老朋友，我初到新加坡讲经时，有一天他请我在灵芝吃饭。 我说：「老和尚，今天为何请我吃饭？」 他说：「今天我有一件大事要向你请教。」 我说：「不敢当！老法师，有什么事情？」 他说：「你的法缘很殊胜，你能否教给我？」 我说：「这件事情很简单。」 他说：「如何做？」 我说：「布施！」 他说：「我好孤寒。」 我凡是到一处地方讲经，与大众结缘的东西都无限制，只要你是参与法会的，愿意拿多少就拿多少，这让大众生欢喜心；你不肯布施，法缘从何而来？一定要跟大众结法缘。 我在国内外，很多地方都喜欢请我去讲经，他们为何会请我讲经？所有信徒供养我的红包，我全部供养道场，一文不取，法缘是这么来的。如果我们到处收皈依徒弟，把红包全部拿走了，人家下次不请你了。所以，我们不要名闻利养，你要的我不要，我要的你不要，我们之间没有冲突，皆大欢喜！ （节录自「马来西亚欢送晚宴开示」21-88） 四一、海关受阻 「持戒波罗蜜」，持戒就是守法、守礼，我们一切如法，决不做犯法的事情。有些人非常热心弘法利生，却违背法律，钻法律漏洞，这是绝对不可以的。佛弟子要为世间人做好榜样、好典型，我们要是做犯法的事情，如何能教人不犯法？持戒就是守法、守规矩，如果此地的法令规章，限制弘法利生，我们还是要遵从，然后慢慢的等待时节因缘之成熟。 马来西亚的同修们找了我很多次，我记得曾经有一次在进入马来西亚时，在海关被拦住了，他们叫我回去。听说那个时期，马来西亚跟新加坡闹得很不愉快，所以我们从新加坡进不了马来西亚。因此，一定要守法，等待时节因缘，给大众一个很好的观感，绝不破坏地方秩序，不破坏地方规矩。 （节录自「马来西亚欢送晚宴开示」21-88） 四二、出家／求佛菩萨 我年轻的时候没有福报，既贫又贱，贫是没有财富，贱是没有地位，而且还短命。我二十六岁遇到佛法，明白了佛法的道理之后，将从前的那些老毛病彻底改过自新。我学佛第一本看的书是《了凡四训》，我看了几十遍，非常受感动！袁了凡先生早年的毛病，我全都有，而且我的福报还没有他大，这怎么得了！这是给我很大的一个警惕，所以，读了《了凡四训》之后，深深反省，认真学习佛法，这才真正得救了。 出家弘法利生这条路，是章嘉大师替我决定的。 我说：「到哪里去出家？」 大师说：「不要去找法师，不要去找道场。」 我说：「那我到哪里剃度？」 大师说：「你要是找法师，这个法师不答应，你不就生烦恼了。」 我说：「是！那怎么办？」 大师说：「求佛菩萨，求感应。」这个方法妙不可言！ 大师说：「佛氏门中，有求必应。真诚心去求，就有感应。」 于是我就在佛菩萨面前祝愿，果然过了几年，感应现前了。法师来请我出家，大概一个半月当中，他派人来请我九次，我看他的心很诚，于是就答应他了。老师教我的方法应验了。我受戒也是在佛菩萨面前求的，到有时节因缘时，有人来劝请，所以，我的一生是被动而不做主动。诚心诚意去求，确实「佛氏门中，有求必应」。我们一定要真诚心求，决定不是为自己，而是为正法久住世间，为弘法利生帮助别人，肯定有感应。 （节录自「六和六度」21-99） 四三、佛法之可贵处 我们在惠能大师传记中读到，大师不认识字，没有念过书，没有读过经，也没有听过人讲经，可是他于世出世间一切法无不通达。譬如他未学过《法华经》，但法达禅师念《法华经》给他听，念到第二品「方便品」，他就叫法达禅师不要再念了，他完全明白了。《法华经》有二十八品，他听了两品，后面不必再读。然后他为法达禅师讲解《法华经》大意，法达禅师开悟了。 这就证明了，除非你未见性，要是见性了，世出世间一切法无不通达。佛法之可贵处，佛法之真实处，就在此地。佛教学并非要传授我们知识，而是要启发我们真实智慧，启发我们明心见性之法，这才可贵！所以，我们称佛为「天人师」。 （节录自《华严经》12-17-0022） 四四、不要被名利欺骗 印光大师言：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。」莲池大师年轻时，参访遍融老和尚，他正是做到这一点，他十分诚敬，三步一拜拜到老和尚面前，求老和尚开示。老和尚说：「你不要被名利欺骗了。」当时在场的人听了都哈哈大笑，以为老和尚有什么宝贵的开示，结果不就是一句老生常谈，并无新鲜之意。 这一句话大家听了几十遍、几百遍，当作耳边风，不起作用；但莲池大师听了如雷贯耳，发挥了不可思议之效用。他告诉别人：「老和尚真正慈悲，不给我谈玄说妙，给我说了一句老实话。」莲池大师一生的成就，就得力于这一次的开示，他远离名闻利养，老实修行，真得受用！现在有几人老实？这是我们应当学习的榜样。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |