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外国的蔬菜用的农药很重，所以虫不吃，虫都不吃，人吃了不是要命吗？蔬菜有毒，米也有毒，稻米在制作过程里掺有化学药剂，所以米很漂亮，那个米也是虫都不吃的。所以，愈是文明先进的国家，染污愈严重。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-73） 二九、不昧因果与不落因果 「不昧因果」与「不落因果」，其意思不同。不落因果是没有因果，过去造的恶不受恶报；不昧就是明了我受的果报，清楚知道这个果报，是过去什么业因感得的。《高僧传》说到安世高大师，曾经两次来到中国，在广州还命债，这就是不昧因果。因为他前世误杀了众生，这一世故意找到前世被他杀的人，跟他在一起，也被他误杀，这个因果就结了。他为我们示现，他有这样的神通道力，他可以避免，但是他不避免。因为这一生免了，来生也避不了，生生世世欠着，总得要还清，所谓「欠命的还命，欠钱的还钱」。 从祖师大德种种示现，我们要觉悟，人与人之间，你想占别人的便宜，没有这个道理。为什么？你这一生占便宜，来生要还人家，真正看清楚了，没有占便宜，也没有吃亏的。今生你的钱财被人骗去，不要难过，你现在没有神通、昧因果，不晓得这个前因后果。它有两种可能，一种是我过去世骗他，他今生骗我，这个帐欢欢喜喜结了；一种是我过去生中没有骗他，但是他今生来骗我，这也没有关系，来生他会还我。这有什么好忧愁的！你生活在这个世间，快快乐乐、欢欢喜喜，没有吃亏，也没有上当，也占不到任何便宜。所谓「一饮一啄，莫非前定」，因果通三世，要明白这个道理。 （节录自「学佛问答」21-90-65） 三十、吃亏上当，绝不胡涂 修行从自己本身做起，首先要学「能吃亏，肯上当」，吃亏上当，绝不胡涂，那是真实智慧，那是德行。 往年，我在台湾「大专佛学讲座」教学，这个讲座的主持人是道安老法师，他对我很爱护，我对他老人家非常尊重。他教了我一招，非常希有难得，有一天我去看他，一走进客厅，他看到我说：「净空法师，你有没有看到刚才出去的蒋居士？」 我说：「看到了，还跟他打了招呼。」 他说：「他今天又来骗我了。」来骗钱的。 我说：「你给他了吗？」 他说：「给了。」 蒋居士可能不知道老和尚晓得，实际上老和尚清清楚楚、明明白白，知道被骗还是给他，这是德行。如果真的被骗那是胡涂、愚痴！到有一天蒋居士知道了，他会生惭愧心，会回头，我在道安老法师那里学了这一招。 这一生不能回头，等来生；来生不能回头，等后生。佛家常言：「佛不度无缘之人。」往往佛菩萨与众生，结缘到多生多劫之后，缘成熟才能得度。这是教人了解修行人的智慧、慈悲，与接引众生的手法，不是一般人能想象到的，也不是一般人能做到的。 我们细读《高僧传》、《居士传》、《善女人传》，再看看历代修行人，真正有成就的人，他们一生的生活方式，处事待人接物，都是我们学习的教材。李炳南老师常常介绍我，学近代的印光大师，而莲池大师、蕅益大师，也都是我们学习的模范。 （节录自「吃亏是福」21-124） 三一、闭关住茅蓬 我在李炳南老师会下求学时，那时我出家三、四年了，有一个机缘，道场里面有一位居士，供养我一个别墅，在山上。我把这件事情，向李炳南老师报告，我说：「现在有这个缘，我想去住山修行，像住茅蓬一样，环境很清净。」李老师也不回答，就在讲经时向大众宣布，实际上就是对我讲的。他说在佛法里，闭关与住山是有条件的，「赵州八十犹行脚」，赵州和尚八十岁了，何以不去闭关住茅蓬？不够条件。什么条件？参禅的要大彻大悟、明心见性，才有资格闭关住茅蓬；研究经教的要大开圆解，修净土宗的要念到理一心不乱，事一心还不够资格。老师这么一说，当然我们没有资格，因为差太远了。老师说自己成就之后要教化众生，哪里还有时间去闭关住茅蓬？否则就是违背了「众生无边誓愿度」，你不度众生，自己跑去享清福了。 如果彻悟之后，没有法缘，就是没有人请你讲经说法，这时就能闭关住茅蓬。天下参学的学人会寻师访道，寻找真善知识，就是去打听何处有人住茅蓬，何人在闭关，那就是真善知识，就去亲近他。如果你去亲近他，他没有能力教你，你可以把他的关门打开，「走！出来跟我一道去参学，你还没有资格闭关！」因此，闭关住茅蓬是天人师，就是向社会大众宣告：「我的道业已成，你们想要求法，可以到我这里来。」所以，闭关住茅蓬是等待时节因缘成熟，要不然释迦牟尼佛何以不闭关，不去住茅蓬？我们这才恍然大悟！ 何时可以去参学？《华严经》的标准，「破一品无明，证一分法身」，这是圆教初住的地位。你有这种本事和定慧，就可以去参学，因为你决定不会受外面环境的干扰。 （节录自《无量寿经》2-34-131） 三二、不洗澡也放香气 我们从《虚云老和尚年谱》中得知，曾经亲近过虚云老和尚的一些法师、居士们说，老和尚一年洗一次澡，一年剃一次头。所以，他的头发很长，衣服领子很脏，油垢很厚，可是闻起来有香气，这是修行真正有功夫了。一般人一天不洗澡，身上都是臭汗味。老和尚身上放香气，香气如何来的？心地清净，这是五分法身香，他起心动念、言语造作，都与戒、定、慧、解脱、解脱知见相应，所以不洗澡也放香气。 如果我们要考验念佛堂大众的功夫，念佛三个月或半年后，进入念佛堂，若气味还很难闻，表示大众念佛没有功夫；如果进入念佛堂，有一股清香，不是世间所有的，你们就成功了。其实念佛堂也有佛菩萨在念佛，佛菩萨身上放宝香，可是你们身上臭气太重，把佛菩萨的宝香盖住了，所以我们闻不到。如果我们稍微清净一些，再藉佛力加持，确实能感受到道场里面有一股清香，纵然道场不烧香，也会有一股清香。 （节录自《华严经》12-17-0037） 三三、说法要观机 说法是要让听法的人觉悟，目的就达到了。如果不善观机，不了解听众的根性，讲的法没人听得懂，这个法等于白说，这是法不契机。 我刚出家，听一位老法师讲经，他真的是德高望重。有几位在社会上有地位、有财富的信徒，专门护持老法师，老法师对这些信徒也特别照顾。有一天，信徒跟老和尚一起在寺庙里吃饭，我也在座。信徒们提出来：「师父，你的经讲得太好了，我们听不懂！」老和尚笑笑：「我的经讲出来，你们要是听懂了，那还值钱吗？」这些人听到老和尚的话，赞叹得五体投地。 以后我到台中，将这个情形向李炳南老师报告，李老师笑笑，指着我：「你们可不能这么做！」讲经让听众听不懂，你不就白讲了，你没有达到教学的目标。如果听不懂，就要发问，师道就是为学生授业、解惑，并非卖弄玄虚，谈玄说妙，这是错误的。这些道理，我们必须要懂得。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |