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二四、见贤勿慢 唐朝时候，印宗法师在岭南一带讲经说法，教化众生，受到广大群众的拥护。当他遇到六祖惠能大师之后，觉得能大师的见解、德学确实比自己高，不但没有嫉妒，还礼敬拜师。当时惠能大师请求出家，印宗法师很欢喜为他剃度。佛教是以法为最尊，印宗是六祖的剃度师，可是剃度之后，印宗反过来拜惠能为师父。这是做出榜样给我们看。 佛门中，法子是最尊贵的，剃度师、戒和尚都是接引进门的人，所谓「师父领进门，修行在个人」。你能否成就，关键在传法的老师。传法、得法，这是真实的成就。惠能传法给印宗，印宗在惠能会下得法，这是非常好的一个榜样，不是真智慧、真德行做不到。 在世法里，有管仲与鲍叔牙的例子。鲍叔牙官做得很大，地位很高，管仲是平民百姓。鲍叔牙知道管仲的才干，就推荐给齐桓公，任命他作宰相，自己做他的部下，这都不是平常人能做到的。 一般业障深重的人，轻贤辱圣。《无量寿经》上说：「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，我们看了不足为怪，因为这是正常现象。所以，「见贤不轻慢」，这个人就是贤人。唯有英雄才爱惜英雄，贤人才懂得尊敬贤人。换言之，佛在此地教导我们，时时学习，把自己从博地凡夫提升到圣贤的地位。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-55） 二五、慎选道场 一九七七年，我在香港遇到圣一法师，他在改革开放前两年，在中国大陆到处布施，帮助内地建道场，听说内地的四众弟子称他为「财神菩萨」。他的生活非常清苦，过去亲近虚云老和尚，有老和尚的遗风。他是参禅的法师，大屿山有一个大道场「宝莲寺」，这是观光游览的胜地，很热闹，香火鼎盛。「宝林禅寺」建在宝莲寺后面，没有开路，车子无法上去，走路大概要四十分钟，不开马路，我赞成，做得正确！ 那时有四十多位参禅的学人，每天按时在禅堂坐香，我看了很感动。我学佛这么多年，走过许多地方，看过许多道场都是搞热闹的，没有看过一个真正修行的道场，而宝林禅寺是一个真正修行的道场。住在山上的人很多，都是住小茅蓬，因为寺庙不大，人多了就在附近搭个小茅蓬，一个茅蓬住三、四个人，大家在禅堂一起共修。 这使我想到六十多年前，我的家乡住的就是茅草屋，草屋土墙，冬暖夏凉，住起来真舒服。出家人最好还是住茅蓬，那是人生很高的享受，这是道场的选择。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-72） 二六、真人不露相 在国外，尤其在美国，常常听到某一个法师、大德或仁波切，说自己是菩萨再来的、佛再来的。同修们来问我，这是真的、还是假的？他们问错了人，我怎么会知道？我要是知道，那我不就成佛了！我要是没有成佛，如何知道他成佛？我不是大菩萨再来的，如何晓得他是大菩萨再来的？ 因此，这些传说迷惑了广大学佛的同修，特别是初学，实在讲不但是初学，老修都被迷惑了。我们虽然不知道他是真、是假，但佛在经上有说明，诸佛菩萨应化在世间确实很多，尤其是众生有极大苦难的时候，诸佛菩萨大慈大悲应化在世间，与一切大众和光同尘，不一定以什么身分示现。如《普门品》说的观世音菩萨三十二应，应以什么身得度，就现什么身，所以不论男女老少、各行各业都有佛菩萨现身。 可是有一个原则，就是他决定不会暴露身分；如果身分暴露他立刻就走，不会住在这个世间。我们在历史上看到，身分一暴露就走了，那是真的。如果身分暴露了，他还不走，这与经教讲的不相应，大概就不是真的。不是真的，就是冒充佛菩萨，他为何要冒充？无非要欺骗众生，获得名闻利养，我们懂得这些常识，就不致于受骗。 我们晓得印光大师，是大势至菩萨化身再来的，他老人家一生的行谊与一般人相同。但是看他的修行与教化众生，确实与《大势至菩萨念佛圆通章》，所说的原理、原则相应。 在《印光大师永思集》中，有一个故事，是大师往生前四年的事情，是有一位居士说出来的。这个人当时是初中学生，曾经作了一个梦，梦到观世音菩萨（她没有接触过佛教，不相信佛法），但是，即使没有学佛，一般人都很熟悉白衣观音。观音菩萨跟他讲：「大势至菩萨在上海讲经说法，你快去听。」她问：「哪一位是大势至菩萨？」观音菩萨告诉他：「印光法师！」她们一家人去见印光法师，把梦中的事情说出来，被印光法师大骂一顿，说她妖言惑众，以后决定不准再说，再说就不要到他这里来，吓得她不敢讲。四年之后，印光大师往生了，她才把这件事情公布出来。所以，真正再来人，决定不会暴露身分，暴露身分又不走的，决定有问题，我们要小心谨慎。 （节录自「佛教是什么（续篇）」24-02-02） 二七、法鼓震三千 《虚云老和尚年谱》记载虚云老和尚常常打坐，不知不觉就入定，一出定都是一个星期，或十几天以上。他曾经说过，他在定中到兜率天，听弥勒菩萨讲经说法，参与弥勒菩萨的法会，他坐在前面的座位，还看到几位已经往生的老法师，也在座。这就说明，他虽然坐在此地如如不动，但是，他能接收到三千大千世界之内的影像及音声，确实「法鼓震三千」。 所以，十方诸佛菩萨无时无刻不说法，色相、音声周遍法界，何止三千？虚云老和尚有能力接收，但是，他的能力并不是很大，只能接受三千大千世界之内的。三千大千世界之外的，就没听他讲过了，这就是靠清净心，而禅定就是清净心。 （节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-72） 二八、世浊多恶人 我们要想改善环境的污染，从何处做起？从人心改起。现在众生的心被污染的程度，绝不亚于地球环境的污染，我这个年龄在一甲子之前生长在乡下，自然环境是山青水秀，距离村庄大概一里路，前面就是白湖，白湖出产银鱼。小朋友在外面玩，采野菜，采树上野生的果实，非常好吃！现在的小朋友生活得很可怜，像养在鸽子笼一样，随着环境污染，这种天真烂漫的生活消失了。 一些从中国来的同修，每天在「新加坡佛教居士林」吃三餐，吃的蔬菜口味与家乡不一样。我们家乡虽有污染，但很轻微，青菜还有蔬菜香。而都市的青菜很好看，但是味道不对，这才知道污染之严重。 九０年代，我曾经到广州两次，本焕老和尚请我在光孝寺讲经，他招待我吃饭，素席很丰盛。我跟老和尚说这些素菜要浪费很多钱财，实际上并不好吃。他问我：「法师，你喜欢吃什么？」我说：「我喜欢吃青菜。」第二天，人工的料理没有了，桌上十个菜全是绿的，像菜园一样，那个味道真的不一样，我几十年在外国，没有吃到那么鲜美的青菜。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |