佛祖哀悯大众说：“包括外在的山河虚空大地和由物质组成的肉身，以及由六根(眼耳鼻舌身意)组成的妄想心都只是‘真心’中所显现出的幻相、假象。凡是能够认识到这一点的人就是正遍知的‘佛’。凡是认为由六根组成的肉身之中的妄想心是自己‘真心’的人就是迷惑的众生。这个道理就如同是我无论手臂指向上，还是指向下，对于手臂的本身来说都不会发生任何变化一样，佛身与众生之身都是一样的。而佛之所以是觉悟的佛，是因为佛认识到了色身、妄想心都是真心中生起的幻相，众生之所以是颠倒的众生，就是认为自己的那个妄想心就是真心。这种认为妄想心为真心的认识，就像是认为一个水泡是整个大海一样的愚昧。”

第二处是佛祖回答为什么许多修行的众生不能成佛时说的，如下：《楞严经》卷一：“一切众生，从无始来，种种颠倒……诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉及成外道，诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习。犹如煮沙欲成嘉馔，纵经尘劫终不能得。云何二种？阿难，一者，无始生死根本，则汝今者与诸众生，用攀缘心为自性者。二者，无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”

简释上文：恒久以来的一切修行众生，之所以没有获得解脱一切苦的大智慧，就是因为他们对“真心是什么”所持有的“颠倒认识”。众生颠倒的认识是：他们认为由眼耳鼻舌身意组成的攀缘心是自己的真心自性。在这样的错误认识下，即便他们修行几百万年，就像是煮沙欲成饭一样，永远无法获得证悟。正确的认识是，本心是生出一切山河大地、肉身和攀缘心的那个东西。在这样的错误认识下——认妄心为真心，虽然他们每天都在修行，但最终都得不到大智慧，也无法获得彻底解脱。

第三处是佛祖在《圆觉经》中回答文殊师利菩萨时说的：

《圆觉经》：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。”

简释上文：一切已经证悟成佛的人，修行成佛的次第方法都以“圆照方式”证悟到了实相，从而永远断除了错误的认识而成佛。这个错误的、或者说众生颠倒的认识是什么？

答案：众生错误地认为由四大(地水火风)组成的肉身是自己实有的“真身”，由眼耳鼻舌身意组成的妄想心是自己实有的“真心”。这样的错误认识，就像是一个人眼睛患了眼蒙病，看到虚空中升起的幻华和天空出现第二个月亮一样地认假为真。

在佛经中，关于病眼见空华和妄见第二月的比喻出现的次数很多，因此需要解释一下。