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有些很生的名词，道理也是很深的。像五十一个心所，不是常常看得到的。二十四种不相应法，同各种戒法等等，都不是两三句话，容易讲明白的。这种本来不打算加进在这本佛法大意里头的。但是朝夜课同心经，常常有说到这种很生的名词，同很深的道理的地方。若是不先详细讲讲，那么看到了那些地方，更加不容易懂了。并且还有种种的不方便。譬如在朝夜课里头，看到了五十一个心所里头的一二个心所，就把这一二个心所来讲，那么看的人，连五十一个心所的名目，都没有完全晓得。若是把五十一个心所，一齐详细解释，那又不是专门解释心所的地方。把心所讲上一大篇，又觉得太啰嗦了。况且，印老法师也曾教我把各种名目多提出些来，再把意义大略讲讲，使得看的人多晓得一些，所以只好加进去了。若是看了还不明白，那也没有办法，单单多晓得一些名词就算了。 还有一句最要紧的话，要告诉大家的。我是没有用功研究过佛学的人，怎样敢大胆去解释这本朝夜课呢。若是解释错了，岂不是害了许多看这本书的人么。这种大罪过，我怎么担当得起呢。这是因为，兴慈老法师，已经做了一本文言的二课合解，就是解释这朝夜课的书。我又亲自听过兴老法师，在佛教净业社讲经，把这朝夜课都讲过的。我所解释的，有些是在兴老法师的二课合解上抄来，改做白话的。有些是在兴老法师讲的时候，一面听，一面记，把他做成白话的。做完了先请顾显微居士修改了。还有许多讲到佛理的地方，我实在佛学太浅，也是请顾显微居士做了加进去的，又请印老法师修改过的。不过夜课里头的蒙山施食仪，顾显微居士已经生西了，来不及请他修改了。印老法师也往生了，不能够为我鉴定了。好在还有佛学精深的兴老法师在，我就请兴老法师修正鉴定了，才印出来的。所以看的人，可以放心的。但愿做朝夜课的人，发极切的诚心，极大的愿心，一天不要间断的去念，将来一同到西方极乐世界去。得了道，再来劝化十方世界一切的众生，大家都到西方极乐世界去。这才不虚负了各人本来有的佛性，同佛说净土法门的恩德。我也可以依仗了大众的功德，消除我的宿业，增长我的善根。就可以跟在大家的后面，一同往生西方极乐世界了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |