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往年，正月一过，就开始惦记五一了，怎么安排呢？因为是7天，就总有些念想，总有些打算，因而，上半年也就显得没那么长。如今，长假变成了短休，在我真是很遗憾。对我们这些上班族来说，一个长假真的意味着很多。尽管清明和中秋都加休一天，但是，一两天甚或两三天的休息基本上什么也做不了，甚至也很难真正休息和放松。 心里就有些怅然若失的感觉。国庆节前还会有什么色彩呢？日子重复地在过，真的很平淡啊。可是想想，谁不是这样呢？生活的本质就该是这样的。也有有钱的朋友，不也是那样过的吗？你就是有几处别墅，晚上睡觉的还是一张床，你就是每天能山珍海味，说来说去还是只有一个胃。旅游也是如此，不管你当时多么“得意忘形”，到头来还是要过风平浪静的日子，这才是根本啊。 所以，我经常想，佛法也好，老庄也好，其实一点也不消极，在消极的表象下，它给你的恰恰是非常积极的人生观和价值观，让你每时每刻都能够以满足感面对生活，以恒常的喜乐感体会平淡的人生。而世俗的满足，尽管是那么诱人，可是，到头来只剩下空洞。因为那种感觉是无常的，是抓不住的，如同用手握沙，抓的越紧，失落越大。 近来经常听到“噩耗”，谁又肾衰竭了，谁又癌了，谁又抑郁了，谁又莫名其妙地整天发烧了。每当这时，我的心就会往下一沉，人生苦啊！可是尽管那样的苦，众生在火坑里挣扎，却还是有很多人不愿意伸出手来求救，有的怀疑那只慈悲的手是真是假，有的不相信那只手真的有力量，或者身在苦中而不知苦，病、死大限一到，恐惧绝望一齐袭来，哀也！只要你肯伸出手来，佛菩萨就会用慈悲的手拉你出火坑！ 有时想想自己，真的很庆幸。一来，老天还给我力量，让我能还算健康快乐地活着。二来，也是最重要的，让我在相对健康的时候，接触到了佛法——可能有人会说，来不来又故弄玄虚了！怎么说呢，不是我老拿佛说事儿，的确是这样。比如，当我面临那样的境况时，我应该不会那么有恐惧感（当然，这只是预测），如果这个肉身已经到了该抛弃的地步，就随缘吧，该舍就舍了吧，虽然也会留恋。但是我想，如果没有信仰的的人，想必会有一种覆灭感，因为，此生结束，这个世界也就与己无关了。所以，“怕死”是自然的。当然我也怕死，但是，我怕的不是肉身灭亡本身，而是别离。因为今生别离可能注定将不会相遇，即使相逢，也是陌路，这是我所不能接受的。比如，如果有一天，我将不能再与佑佑在一个饭桌上吃饭，成为两个毫不想干的人，不能在电话里跟母亲撒娇，这是多么可怕的事呢？！所以我怕死。 但为什么说我又不怕死呢？因为，此生幸而为人，又幸遇佛法，深知因果法则，比较检点自己的言行，想必应该是不堕地狱的，说白了，因为此生的修行和修为，应该是到更好的“地方”去的。所以，也就没什么可怕的。不过，并不是表明自己是信佛的，就会逃脱“恶道”的命运，如果那样的话，大家到快死的时候，都出家，不就行了——哪有那么好的事情啊。如果我璞玉一边标榜自己是信佛人，一边完全违背佛法的教义，胡作非为，到头来，当然该到哪还得到哪儿去——这是业力的牵引，是谁也抗拒不了的。所以，我对自己也并不是有完全的把握能不下地狱的（更不敢说往生了），万一堕了畜生道，也好不了哪儿去啊。 有朋友跟我说：“瞧你们信佛的人，多累啊，管那么多呢，活一天算一天呗。”问题是，你不想，并不是不存在啊，并不是能逃脱啊，如果一个人糊里糊涂地生来，又糊里糊涂地死去，冤啊，以为死了就没事了，白白在世上苦了一遭，万一堕入恶道就更惨了。所以，佛法说，这样地活着，说的难听点，还只能是愚痴地生存，是没有智慧的。因为你完全放弃了对你人生整个的掌控权。 说一千道一万，对于个人来讲，信仰在你的生命中到底起到的是什么作用？我不知道别人怎样，就拿我自己来说，近一段日子，也看老子庄子，也看克里希那木提，说实在的，真的都很受益。他们告诉我做人的道理和方法，甚至告诉我怎样能长寿，怎样能静心，怎样能快乐等等，我完全相信，我佩服这些大哲，而且，那些道理真的对我的现实生活很有助益。那么，佛法有什么不同呢？我不从学术上论述，我的能力和学识水平也论述不了，就拿我的心理感受来说吧—— 在我危难的时候，我想到的是观世音菩萨，在我软弱的时候，我想到的是阿弥驼佛，当我心神不宁的时候，我想到的是观世音菩萨，在我焦虑恐惧的时候，我想到的是地藏王菩萨，甚至不用想，他们就在那里，永远在那里。这些佛菩萨的名字只要一闪现，就如同注入了一种能量，也可以说，这些字的本身就带有一种力量，一种能量，让我能够安静下来，让我能够慈悲坦然地看待很多东西，而这样的人生态度，带给我的是真正的喜乐。——这就是信仰的力量，这种力量是无比强大的！“道”能够让我清醒，可以让我理性地往好里走，但是佛法——信仰，让我没缘由地相信，并尊崇，并依赖，并获得神秘的力量。 有人说，看佛经我看不懂啊，我也不懂，尤其是咒语，比如《大悲咒》《药师咒》《楞严咒》什么的，本来就不用去理解意思的，只要你信任它，就可以了。念佛也是，因为农村没文化的老太太们常常念“阿弥驼佛”四个字，所以，在很多人的心目中，这四个字就是代表迷信。学佛的人没有不知道的。“南无（念na mo）”是“心皈依之”“心向往之”的意思；“阿弥驼”是“无量寿、无量光”的意思；佛，是智慧的人。那么，心里想做一个有着无量寿命和光芒的智慧的人，有错吗？还有一个词，叫做“相由心生”，你想的都是这些好“东西”，你的境遇当然就会变好了，你的“面相”也会更加坦然了，这也是正常的啊。所以，我觉得文革最大的“祸害”就是把一个美善的科学哲学变成了垃圾不如的“迷信”，好像谁信佛，谁就是愚昧无知的人，殊不知，把最最珍贵的珍宝抛弃了，视而不见了，真可惜啊。 还有的宗教把“佛教”定为邪教。我不想对比也不想反驳，我不是宗教专家，也没有这个能力，但曾看到过一个大哲对“正法”的判断标准：首先，正法告诉你的是追求真善美，是救大众于水火，而不是单单以个体解脱为根本目的。二来，不是“唯我独尊”的，比如法**，我李**比任何佛都强，我就是救世主，这真是有些可笑的；再者，能经的起时间的考验。想想，佛法在世两千五百多年，再想想它的教意，如果真是邪教能长久不衰吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |