|
为啥要作开示呢？因为亡者他并不知道自己已经断气了，不知道自己已经和我们不在一个频道里了，他隐隐忽忽地能看得到我们，也听得到我们的声音，但他不知道这是怎么一回事，心里有恐慌感。所以这时候就要告诉他已不在阳间了，他的频道已经改变了。就这样告诉他；“某某某，你的阳寿已尽，现在已经进入中阴身了，要放下万缘，一心念佛，求佛来接引……”如果他的缘分非常殊胜，你这样讲就可以增强他往生的信念，增加他念佛的信心。并且告诉他，“除了阿弥陀佛以外，任何人接都不要走……”当然有的亡者他念观世音菩萨，那么这个时候也得给他开示：“除了观世音菩萨，任何人接你都不要走啊……”这是他所念的本尊佛。念观音就必须观音来接，念阿弥陀佛必须阿弥陀佛来接。因为他的冤亲债主可以幻化成不同的像来接引他，所以这时候的开示非常非常重要，因为心现识变嘛。对亡者耳边开示的时候声音不要大，佛号声也不要停。 这里面我顺便讲一下，不要用顶香，顶香是外道法，就是点一支香人人放脑瓜上顶着，不要搞这个。但是可以什么呢？可以跪香。就是把香插好后，家亲眷属和我们的同修跪着念一炷香，这可以表示真诚，表示挚心。但不要人人顶一支香，不要。在旧社会白莲教起义的时候搞这个东西，我们绝对不要搞，不要误导了众生。 这里顺便说一下为什么要作开示呢？因为中阴身他的智慧是我们正常人的九倍，但他有一个弱点就是没有定力，刹那之间可以游遍四大洲。因为他没有色身了，所以他走的非常快，须弥山也挡不住他。但有两样物体他穿不透：第一，佛的金刚座他穿不透；第二就是雌性的子宫，他投到里头以后，再想出来，绝对出不来，他是被业力牵引进去的。所以说要对他开示，因为他没有定力，所以要时时提醒他。 什么叫中阴身呢？中阴身又叫做中有身，这个身一般要经过七七四十九天才能转世、才能投生，但是在四十九天之内也有转世投生的，这要看他的缘分。所谓中阴身就是从此身体出去到达另一个身体，在还没投入的时候，这个期间就叫中阴身。象我们从这个楼房走出去，还没进到另一个楼房的门，中间的这段时期就叫中阴身，也叫中有身。中阴身有没有？真有，真有就是看不见。这个时候的中阴身，就是这个中阴体的人，他并不知道自己是死了还了活着，就好象是在梦中，恍恍惚惚地还能见到亲人，还能听到声音。过两天到三天以后这个中阴身就处于什么状态呢？处于昏迷又清醒、清醒又昏迷的阶段，大约七天一次反复，所以我们现在民间的“烧七”很有道理呀。但是民间“烧七”是为给他往鬼道里送，因为要往鬼道里送，所以才给他准备些“钱”哪。每隔七天中阴身醒过来一次，四十九天以后受业力的牵引，中阴身就该投生了，就是要往生了，往自己所造业的那个缘体中该投生去了。在中阴身期间，冤亲债主无不变幻各种类型来恐吓或诱惑他，以诱使他到他们那里去投生。所以说我们一定要为中阴身作开示，以使亡者提起佛号的正念。佛号提起以后，可起到驱赶妖邪的作用。 一般的人身体凉了以后，大约十二到十六个小时中阴身离开。中阴身在入胎的时候，他是早早地先入进去：见到雌雄交媾，他即闻到一股香气而被业力所牵引，他便急急忙忙地往里投，瞬间即投入到雌性的子宫里。这里面就包括胎、卵、湿、化，人非人等。而在临死的时候，中阴身是最后出。他是先入后走（先投胎后离体）。所以说你要明白这个道理，在人咽气后就先不要给他穿衣服，为啥呢？因为四大假合分离时已经够痛苦的了，你再碰他的身体，那就是痛苦加痛苦。他又喊又叫的我们听不到，结果他生了嗔恨心，嗔恨心是地狱道的因。现在地狱里人挤人、人摞人太多了，什么原因呢？家亲眷属把他们的亲属都送到那里去了。这边刚一咽气，马上就给穿衣服，掰胳膊拧腿啊！换衣服时来“孝顺心”了，还又擦身上、又理发、又刮胡……干啥呢？往地狱里送啊！ 当一个人断气，在四大假合分离的时候，如果你动他的身体，这个时候佛讲啊：“犹如乌龟脱壳，活蟹入汤锅。”就是活的乌龟给它生扒、生揭盖子，活的螃蟹把它往滚水锅里去投啊，就这么地痛苦！如果我们动他的身体那不是痛苦上又加痛苦吗？他虽然跟我们又喊又叫、又哭又闹，但是我们听不到啊。为啥呢？频道不一样了，我们不能理会了。这样反而增加了他的嗔恨心。这就是世间人的儿女以“孝顺心”将亲人送入地狱，实际这些家亲眷属、这些儿女都是报怨的、讨债的。这是第二点应该注意的。 第三点就是不能哭泣、烧纸，不要上小庙去报庙，不要扎纸人、纸马、纸牛。因为哭泣难免会扰乱亡者的心神，增加他的眷恋之情，这样一产生眷恋心是不可能往生的。情不深不生娑婆，念不一不生极乐。所以说家亲着属绝对不兴哭，只有老老实实念佛，随众念佛。眷属如果能真诚念佛，这才是最大的孝顺。为什么不能扎纸人、纸马、纸牛，或者烧纸呢？因为这都是冥界众生用的。这时候我们要烧好香，就是我们平常供佛用的香。因为我们修行人所享受的是“吃细粮”，那些个妖魔鬼怪、仙儿道众生他们所嗅的那个香是啥呢？就是我们所说的草香。你看那些大神、巫医他们搞的那玩意，他们烧的是黄香，黄香就是草香。因为中阴身不能吃了，他是以嗅香为食，所以要烧好香。如果有人送来纸可不可以烧呢？可以烧。上十字路口一烧，或者在家中放到瓦盆里一烧。但是千万不要说“爹呀、妈呀，你好好地收下吧……”不要喊这些东西，给他的冤亲债主打点打点还是可以的。 我们送往生念佛的时候，要用引磬不要用木鱼。为什么呢？木鱼表昏沉，引磬表清脆，能够提起我们的精神，遏制我们的散乱心和昏沉心。我们打佛七的时候都用引磬，引磬一打一敲，“当——”一响，哎呀来精神了！你要用木鱼“当当当”、“咚咚咚”地敲 ，一会就都睡着了，所以最好是用引磬不用木鱼。再一点就是对亡者的身体一定要做检查，如果他断气的时候我们在场那是最好的了，如果我们是在断气后去的，这时候就要轻轻地询问提示一下他的家亲眷属：亡者的身体不要按世间的习俗捆手、捆脚，手上也不要给他塞上个打狗棒、攥点点心……还有，胸口上摆放的小吃碟、小吃盘，手上戴的各种铜铁的那些所谓的饰物……这些东西都要轻轻地给他拿下去，扔掉。身体最好用陀罗尼被盖上，这样就可以了。没有陀罗尼被也无妨碍，因为往生与否在于本人的信愿，绝不在什么样什么样的被褥。 送往生就是“阿弥陀佛”这一句佛号，它就是最大的咒语，不要持任何经典。什么时候用经典呢？证实确确实实已经往生了，这个时候做个佛事活动：一遍《阿弥陀经》，七遍或二十一遍《往生咒》，回向以后还是阿弥陀佛圣号。不要诵《无量寿经》，《无量寿经》好不好？当然好了！但《无量寿经》太长了，没有时间哪。这是非常非常关键的时候，就是用一句佛号。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |