「人有短，切莫揭；人有私，切莫说」。当我们谈论人家的是非，当对方听到的时候不知有多么的难受！所以俗语讲「背后之议」，在背后议论人家的短处、缺点，「受憾者常若刻骨」，当他了解到我们在私底下都这样批评他，他听到这个消息，就好像有一把刀在他的心上刻下了烙痕，所以俗话讲「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」。所以我们在言语当中也要处处慈悲，不要常常讲人家的缺点、短处。「将加人，先问己；己不欲，即速已」，这些教诲确实也都是落实慈悲之心。

　　心有根本，行也有根本，我们落实在行为当中，就是三福、六和、三学、六度。三福第一福，第一句「孝养父母，奉事师长」，我们要孝养父母，首先一定要从孝道下手。俗话又讲「不孝有三，无后为大」，所以我们有责任把小孩教好，这样才对得起自己的父母，还有对得起历代的祖先、祖宗。如何把孩子教好？这就很重要。印光大师也告诉我们，最重要的一句教诲，要「敦伦尽分」。敦伦，伦就是伦常大道，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，所以敦「父子有亲」这一伦就至关重要。

　　教育，真正把教育做好，把家教做好，孩子才能够有健全的人格。诸位同修，什么是教育？假如今天我们走在田间小道，刚好看到一个农夫他在种稻子，我们趋向前去请教他：请问如何种稻子？这位农夫会不会告诉我们说：你等一下，我想半个小时以后再告诉你。会不会？为什么不会？因为那是他每天都在做的事，他是如数家珍，都不用打逗号，你想听三个小时，他就跟你讲三个小时。他可以长讲也可以短讲，因为他太熟悉了。诸位同修，我们为人父母，为人长辈，每天都在教孩子，每天都在教育，假如我们对教育不清楚，那不知道每天下的是什么种子？所以，我们首先要把教育的真正意义搞清楚。

　　在许慎的《说文解字》一书当中有提到「教者，上所施，下所效」，这个叫教。现在普遍为人父母者，对「教」这个字有没有正确认识？他们第一个念头教育是谁的事情？老师。他已经忽略掉，上行下效从什么时候开始？可能在胎中就已经在学习了。所以「身教者从，言教者讼」，真正做到了，有身教了，子女自然就会起而效法。假如教育子女都只是用嘴巴讲，自己并没有做到，「言教者讼」，当说一套做一套，到最后一定让家庭会出现争讼；比较不严重是起口角，比较严重父子兄弟都得告上法庭去。

　　很多家长他在教育孩子当中，他们现在都有个观念，就是孩子一定会有逆反现象，会有叛逆期。诸位同修，这段话对不对？在这个时代当中，知识爆炸，每几年时间，知识量会倍增一倍，所以有太多错误的观念统统混杂在里面，到最后会积非成是。有中学它在开班亲会的时候，面对家长就会跟家长说，你们现在孩子十二、三岁，正值龙卷风时期，所以孩子一定会叛逆。父母本来还不紧张，听完之后，每天在那里看我儿子叛逆了没有？我儿子叛逆了没有？突然有一天会怎么样？心想事成。我们要回想一下（现在西方东进，可不能照单全收），中国几千年的历史当中，有没有出现逆反现象？在史书上没有看到。为什么几千年产不出来，几十年马上就产出来？原因到底在哪里？因为这几千年来统统有孝弟的教导，不只家里面教孝，整个邻里乡党都是有孝顺的风气。哪一家的孩子对父母讲话不恭敬，不只他的父母会教他，连隔壁的邻居都会过来好好的教诲他。所以整个社会的风气都是有孝道去传承。

　　而近代这几十年，中国文化出现断层，没有教孝道了。孩子没有长孝道，会长什么？会长自私自利，所以对父母就没有恭敬之心。我们要思考一下，现在的家长言行一不一致？假如家长言行不一致，那孩子对家长就没有恭敬之心。当我们告诉他说，你对大人讲话要很有礼貌，结果我们自己对父母讲话很大声，这个给孩子的认知就会出现矛盾，不只没有生恭敬，对父母就会觉得不认同。慢慢这种不认同一直积累，有一天当他的身高跟你一样高，拳头比你还要大的时候，他还会不会听你讲？他就不会听你说什么。所以，逆反现象取决於大人言行不一致，孩子对长辈提不起敬畏之心。再加上整个社会没有孝弟的教导，才造成这几十年来这些年轻人都出现逆反现象。

　　我们自己回想，我还针对这个问题去问我母亲，说：母亲，我有没有逆反现象？我妈妈想了一下，说没有。因为从小父母在我们的心目当中都是最尊敬的，对父亲都是很敬畏，因为父母都把孝道、把做人演给我们看，所以我们心目当中对父母都是很尊敬。所以上行下效，才叫教。而这个教确实是无所不在，我们的言语、行为对孩子都是潜移默化的影响。这样的体会是我在从事教育的这几年过程愈来愈强烈的感受，父母的一言一行确实对孩子的影响甚深。

　　我记得小时候有一次回外婆家，刚好坐计程车的过程，计程车司机技术比较不好，所以车子掉到水沟里面去。因为那个水沟是水泥地，把他的排气管撞摇晃了，所以后半路途就是这样一直叩叩叩叩，这样到了外婆家。结果一下车，我的母亲就把车费递给他，另外还拿了五百块钱塞给这个司机。母亲这个动作是很真诚，而这个动作却留在她的小孩的心中。而且那一幕我还自己打了字幕，这个字幕上写著「因为母亲觉得劳动阶级的人赚钱不容易，这五百块对我们来讲不多，对他们来讲可能一个月的生活都要受到相当大的影响，所以我们有能力之余，多多帮助别人」。所以母亲真诚的动作感动了她的孩子，这种仁慈之心就种在我的心里面。所以我们家三个小孩跟人家吵架都吵不起来，确确实实父母在我们的面前从来没有批评过任何一个人。这种上行下效，确实是无所不在，潜移默化。

　　这个「育」是「教子使作善也」，所以教育里面最重要的是要把孩子养成好人，养成善人。而我们为人长辈，自己脑子里要非常清楚，什么才是真正的善。在《礼记．学记》里面，对教育也下了一个非常好的定义，「教也者，长善而救其失者也」，所以教育两大主轴，这一句话就点出来。「人之初，性本善」，所以善要长；但是「苟不教，性乃迁」，所以要救失，这两个大的纲领就抓出来，长善，救失。「未论行善，先须改过」，因为假如过失、坏习惯不改除，就好像一个水桶底下破了好几个洞，我们虽然拼命把水加进去，到最后都漏光了。