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想要改变世间的事，使之令我们满意实在太难，因为世界上的事太多太多；而改变心情使自己感到快乐却很简单，因为我们的心只有一个。 禅师外出云游，借宿在一个老婆婆家里。一连几天，那个老婆婆都在不停地哭。禅师纳闷，问她道：“你为什么整天都在哭呢？有什么伤心事，可否容我替你讲解？” 老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿嫁给卖布鞋的，小女儿嫁给卖雨伞的。天晴的时候，我就会想到小女儿的雨伞一定卖不出去，所以忍不住要伤心；下雨的时候呢，我就会想到大女儿，下雨天当然就没有顾客上门买布鞋啦，所以想想就要流泪。” 禅师说：“原来是这么回事！你这样想不对呀！” 婆婆说：“母亲为女儿担心，怎么不对？我知道担心也是没有用的，但是我就是控制不了自己！” 禅师开导她说：“为女儿担心是没有错，可是你为什么不为女儿开心呢？你想想，天晴的时候，你大女儿的布鞋店一定生意兴隆；下雨的时候，你小女儿的雨伞肯定十分畅销，你应该天天为她们开心才是呀，怎么会难过呢？” 老婆婆听完禅师的话，豁然开朗，每当她想到自己两个女儿的时候，无论晴天雨天她总是笑嘻嘻的。 换一个角度看问题，事情就完全变了样，人生不也是如此吗？痛苦和快乐就像硬币的两面，痛苦在正面，快乐就会被转到反面；当你把快乐放在正面的时候，痛苦也就离开了你的视线。 有一个青年老是埋怨自己时运不济、生活不幸，终日愁眉不展。 有一天，走过一个云游的老僧，问：“年轻人，干吗不高兴？” “我不明白，我为什么老是这么穷。” “穷？我看你很富有嘛！”老僧很肯定地说。 “这从何说起？”年轻人问。 老僧没有正面回答，反问道：“假如今天，我折断你的一根手指头，给你一千元，你干不干？” “不干。”年轻人回答。 “假如斩断你一只手，给你一万，你干不干？”老僧又问。 “不干。” “假如让你马上变成八十岁的老翁，给你一百万，你干不干？” “不干。” “假如让你马上死掉，给你一千万，你干不干？” “不干。” “这就对了，你的财富已经超过了一千万了，你哪里算穷人啊？” 年轻人还没反应过来，老僧就笑吟吟地走了。 其实，贫穷和富有、快乐和痛苦就在一念之间，善意地解释一切，你就生活在天堂；悲观地看待一切，你就坠入地狱了。 佛法叫我们“弃恶扬善”是有道理的。你一心念善，处处行善，就会发现你的周围都是好人，这个世界是太平盛世；如果你心胸狭窄，甚至恶念丛生，你就会怀疑身边的每个人，觉得世界上全是坏人，时时小心，处处提防，自然活得很辛苦。 世界是相对的，有真就有假，有善就有恶，有美就有丑，关键是你选择什么？你选择真善美，那么你的生活就是快乐和幸福的；你选择假恶丑，你就活得很累、很痛苦。 我们在生活中，应该善意地去解释发生在身边的一切，这样就不会有烦恼。比如说，有人批评你时，你应该马上想到有人赞美过你；有人恨你时，你可以想想，不是也有人非常爱你么？这并不是小孩子的游戏，而是一种能够切切实实地提高我们生活质量的方法，因为生命的质量真的取决于我们心灵的态度。 以前看过一个笑话，说有一位国王缺手断腿，但他很爱面子。他很想将他那副尊容画下来，留给后代子民瞻仰，就请来全国最好的画家。那个画家的确是第一流的，画得很逼真，栩栩如生，很传神，但是国王看了之后很难过：“我这么一副残缺相，怎么传得下去！”就把他关进了大牢。于是又请来第二位画家，第二位因有前车之鉴，不敢据实作画，就把国王画得完美无缺，把缺的手补上去，把断的腿补上去，国王看了之后更难过，说：“这个不是我，你在讽刺我。”又把他关进了大牢。后来又请来第三个画家，第三个画家怎么办呢？画真人要坐牢，画得太假也不能免罪，想了好久，他终于有了主意：画他单腿跪下、闭住一只眼瞄准射击，把他的优点全部暴露，把他的缺点全部掩盖。最后，这个画家不但没有坐牢，还得到了丰厚的赏赐。 人活着一定要“弃恶扬善”，不仅对自己重要，对别人也很重要。经常赞美别人，总比批评别人要好，对不对？“善意地解释一切”就是这个道理。 如果您今天早上醒来时还算健康， 恭喜您，因为有一百万人将活不过一星期； 如果您不曾经历战争的危险、被监禁的寂寞、被凌虐的痛苦或是饥寒交迫， 恭喜您，您比5亿人还好命； 如果您可以参加宗教活动而不必担心被骚扰、逮捕、凌虐或死亡， 恭喜您，您比15亿人还自由； 如果您的冰箱里有食物、有衣服穿、还有地方住， 恭喜您，您比全世界70%的人还富有； 如果您在银行有存款、钱包里有钞票、还有一些零钱， 恭喜您，您是全世界前10%的有钱人； 如果您的双亲还健在，而且没有离婚， 您算是幸运儿； 如果您经常抬头带着微笑，而且心中感谢老天， 您是幸福的，因为大部分的人可以办到却不这么做； 如果您会握住某人的手，或给他们一个拥抱，或是拍拍他们的肩膀， 恭喜您，因为您具有愈合人们心灵的能力； 如果您可以读到这篇文章， 恭喜你，因为有15亿人根本不识字； 您大概从来没想到过， 自己是多么幸福吧？ 那么，请善待自己的人生吧！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |