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（按振霖师父在杭州桐庐的讲解录音记录） 记录人：灵智 <尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。” 这段话是什么意思呢？就是说我们佛祖站起来慢慢的往前面走去了，他走啊，走啊，走到一个我们现在叫公园或者叫花园的一个地方，走到了这样的一个地方，那里有一个土堆，这个土堆已经被这种我们叫做刺、（普通话叫“荆棘”）。毛草啊都长满了，盖着这个土堆，但是当我们佛祖往这个土堆走去的时候，其实这个土堆不是土堆，它是很古老的一座塔，佛塔。就像我们这个雷峰塔一样，后来倒了，它倒了以后还是很灵验的。我们近几年才修起来。那个时候我们这个地宫还没挖掉呢，下面的这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》还在，现在我们已经把它挖掉了。现在造杭州雷峰塔的时候他们把地宫打开了，把下面的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》拿到博物馆去了，现在呢！他们已经挖掉了。这个土堆也就是说是很古老的塔，当我们佛祖朝这个土堆走去的时候，跟着他的人大家都看到了，那个土堆啪的一下很亮很亮的佛光放出来了。“于时塔上放大光明”就是这个土堆呀。“照耀炽盛”就是很亮很亮的意思。但是可能好多人没见到过佛光，那是为什么呢？我们这个佛光跟我们这个太阳有所不同，我们太阳是看不了的，你眼睛想看太阳，你眼睛很剌的，这佛光虽然很亮你可以看，看着他不剌眼，这个土堆也就发出佛光来，不但发出来佛光来，而且还说话了。他说：很好啊！很好，释迦牟尼呀，你今天呀这个行动这个行为是个很好很好的十善的这个境界，就是很好很好的境界，是大善事，他说今天婆罗门是请佛祖去的，这个人今天就会获得很大很大的利益！他今天就会得到这个很大很大的利益！ 那么下面这段<尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。> 前面我们说的这段话是什么意思呢？就是说我们佛祖走过去走到这个土堆旁边，这个土堆发出佛光并且说话，然后我们佛祖把自己的衣服脱下来，盖在这个土堆上面，他这里说的是“古朽塔”所谓朽塔就是已经倒掉了，他把自己的衣服盖在上面，当走到的时候他绕了三圈，他绕了三圈是什么意思？绕三圈就是很尊重，我们佛祖对这个塔都很尊重呢，然后还把衣服脱下来盖在上面，在盖衣服的同时他还流眼泪了，流着流着眼泪流到后来血也流出来了，所以你看“泫然垂泪，涕血交流”，“泣已微笑”哭过以后又笑了，在这个时候大家又看到十方诸佛也在哭也在流泪，然后他们用自己的佛光照这个土堆，佛光很远都能照过来的。为什么会这样子呢？大家就奇怪了，跟在佛祖后面的这些罗汉这些菩萨心里又惊讶又害怕，到底为什么会这样，佛祖为什么流泪？流到后来血都流出来了，然后看到十方的佛也都在流泪，他们不知道什么原因，所以心里又惊又怕脸都变色了，像我们人间的话脸都变白了变颜色了或者是变青了，“互欲决疑”就是相互之间你问我，我问你有谁知道嘛，没有问佛祖嘛，所以呢大家相互之间在交头接耳了互相在议论了，你在问我、我在问你。佛祖怎么会这样？交头接耳了互相在议论到底怎么回事啊？ <尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”> 然后在这个时候我们的金刚手菩萨，这里讲明了大力金刚其实都是菩萨，他们都是菩萨转世的。他们不显现菩萨相，都是用大金刚的身份出现的。金刚、大力金刚、金刚手菩萨，这些大力金刚菩萨他们也都流泪了，因为他们看见佛祖流泪了他们也忍不住流眼泪了。因为这些大力金刚都会喷火的，他们身上喷着很多火焰，好象是怒火威焰，就是很大的火焰喷出来，“威焰炽盛，执杵旋转”。他们喷着火焰，拿着杵在佛的面前转来转去、转来转去，他们还以为有什么东西要出现了。因为大力金刚他们经常在保护佛祖、保护我们菩萨，保护我们这种修行人的嘛，我们在真真修行，就会有大力金刚在的，他就拿着那个东西转来转去、转来转去，还以为有什么妖魔要出现了，他这样转了以后没看到什么东西。那么就“往诣佛所”就是在佛的面前停下来了，他们就在佛祖的面前停下来了。<白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”>他们这样、找来找去、找来找去，找不到什么东西，好象没发现有什么异样，那么他们就在佛祖的面前停下来了，他们会飞的嘛，停下来以后，他们就问了：“佛祖啊，为什么你会流泪，然后这个土堆又那么亮，会发光，会发佛光，然后十方诸佛怎么也会流泪，而且不但流泪了，还用自己的佛光来照这个土堆，是什么原因呢？希望佛祖啊和我们解释一下，这到底是为什么？ 下面这段“时薄伽梵告金刚手”薄伽梵就是我们佛祖，这也是他一种称号，因为在金刚的这个境界里面他不叫佛、也不叫世尊，多数呢叫他薄伽梵的，他们称佛称薄伽梵的。所以我们长寿经里其实也说薄伽婆，也就是这个薄伽梵。这个时候我们佛祖告诉金刚手菩萨：<“此大身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”> 这段话我们佛祖把这个事情告诉我们了，为什么这个土堆会发光啊？因为下面有这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。由于有这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的原因，这里聚集了什么东西啊？就是“一切如来无量俱胝”就是多、很多很多的这个“陀罗尼密印法要”，就是我们这个陀罗尼，就是我们的密咒啊，都在这里了，这一个咒语的里面都有很多的咒语，这些能量都集中在这里了，然后还有他说金刚手“有此法要在是中故”就因为有《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》在里面，虽然现在看起来是土堆，但是这个如来全身和舍利还是“变为重叠无隙，如胡麻子。”就是说如来全身和舍利还是堆起来像胡麻子一样多，没有一点间隙。还有“俱胝百千如来之身”刚才我跟你们讲过了啊，就是说这个如来的真身啊，也坐满了这里。他虽然隐去了，看到的只是个土堆，但是你用法眼看他，他始终没隐去他始终在的，就是这个意思。“百千俱胝如来全身舍利之聚”不管是过去的、现在的、未来的这些佛这些舍利也都堆在这里。“乃至八万四千法蕴亦在其中”就是说八万四千法门，这些法门啊所有的法门、所有的佛法也还堆在这里，也还是在的！“九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中”就是有数不清的红红的那有个佛顶啊。其实那是当你成佛以后会生出来的这个东西，他这个就叫佛顶，他会生出这样一个顶，这个顶呢其实是会像我们肉一样生出来的，叫肉髻,其实他这个肉髻是很厉害的，这个功夫啊！这个神通！无比巨大，所以他这个叫佛顶，他这个佛顶这里也堆的很多的。所以你们有时候去拜菩萨，会看到佛像头上有这样一个就是佛顶，因为他活着的时候他会生出来的是肉髻，像我们这种肉身，他修成佛以后，他会生出来这样一个东西，高高的这样的一个东西，会放光的！所以有时候你们去拜菩萨，说佛像头部干嘛搞出这样一个东西，这个就叫佛顶。这个佛顶也有很多很多，像胡麻子一样堆在那里，为什么这个土堆会发光？就是因为你看“由是妙事，是塔所在之处，有大神验”，就因为堆有那么佛、那么多佛顶，那么多舍利，所以这个土堆很灵验！只要你去求他，有求必应！！！只要你把他这个土拿一点来吃吃，病就会好，所以他很是灵验。这里一句话，我们以后在读的时候要多想想！要注意的。就是说“殊胜威德，能满一切世间吉庆。”为什么？你去求，我说过了你如果为了中彩票五百万求不来的，因为你那是赌博，你不是吉庆的事情，他这里说了能满一切世间吉庆，只要你是符合道德的，我们正道的，这种愿望你只要去求，就会应验、就会灵验。就会让你如愿以偿。那你如果明天晚上去赌博，今天去求一下，让我赢个五万块钱来，那不灵的。不可能给你灵验的，这样灵验的话，我们明天去杀有仇的人也灵了。所以说我们佛祖很细心的，不是细心其实佛祖是知道我们人这种的想法。所以他这里把我们点出来，能满一切世间吉庆。吉庆的事情你去求，就是会满足你，会让你实现，如果不是吉庆的事情那是不灵验的，让你求都不要求了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |