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(按振霖师父在杭州桐庐的讲解录音记录） 记录人：灵智 恭请： 南无本师释迦牟尼佛 （三称） 南无观世音菩萨 （三称） 加持护念!!! 忏悔: 弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，八十亿劫罪业得消散，除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。广结善缘，建塔塑像。广宣佛法！！！ 开经偈： 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 讲经前的序 我为什么要讲这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》呢？电脑上有很多人都知道这部经，也知道这部经的好处，我们现在知道经书的人很多，知道经咒的人也很多，但是知道这部经干什么用的，怎么去修的，这样的人就太少了，大家因为只会读，读到一句就觉得这样好用，那你这样用也好，但大多数人不能全面了解经的用处，所以我们做出来的事不能和这部经相应，就像我们昨天讲的《楞严咒》，现在到寺院里去，他们会给你们很多护身符.一打开里面印着很多咒语，往生咒，心经。。。。。全部都塞在里面，这是因为这些师傅他没有自己通过修行的方法，不懂得我们佛法的使用，所以说他从我们人的角度想，总认为我里面经咒放的多就一定有用，其实这个问题我一直和你们讲，并不是多了有用，而是你要和它对应才有用，我为什么专门拿了一部《楞严经》来，要指给你们看，以后你们自己找到《楞严经》了，你们自己也可以去看，在第七卷，前面是个咒语，咒语后面就是这个咒的用处，怎么用的里面都写的很清楚，读到可以放到家里，也可以带在身上这几句话的时候，我语气很重的都点出来给你们听了，为什么？因为这里佛祖讲的明明白白的，《楞严咒》可以让我们带在身上，也可以让我们放在家里，也可以让我们放在车里，其实它所说的就是所有我们要安宅，要避邪的地方都可以放!而且它也明明白白的告诉我们，只要我们带着它就能往生十方佛国!!!它讲的很明白。然后我们这个往生咒，可能你们没看过往生咒的经，其实往生咒的经是很短的，它前面一个往生咒，后面就是善男子善女人能去读诵此经能往生西方极乐世界，这个咒语佛祖明白告诉我们，只要你们去念，平时能按照这个去修，老是在修往生咒，那也是种法门!因为这是密宗法门，我们所谓的咒语多数都是我们密宗法门里的，比如我们《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里的咒语，你记住它，其实《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》也在我们密宗经里面的，包括这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》也在密宗法门里面的。当时我们佛祖讲出来的经本来是没有分过的，这是后人为了区别从文义上分为密教部，法华部等还有很多。佛经是给我们用的，当我们用完了我们可以把它丢弃，这就是法空，所谓的法空，就是我们说比如用《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》或者《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》修行的，修到西方极乐世界了，这个经不要了，丢弃了，然后你在那里修另一部经，修佛道，往成佛这个方向修，所以说这个经、咒、任何一种它都有其用处所在，不能随便拿来乱用的，你乱用了不但对你灵验的程度没有，有时候还有诽谤佛法的意思，就比如说我们《大悲咒》它没说让你带在身上，你到天天带在身上，我们夫妻同房光着身子时候也带着，是不是有诽谤的意思了？可能有时候还有诽谤佛法的意思，为什么有些人说我天天带着《大悲咒》。怎么还会出事情，你当然会出事情了，因为你没和它相应啊!你们这里有些人买的往生被，它里面都是搞了很多的咒语。。它写的也是护身符，咒语好多啊！《观世真言》，是观世音菩萨的一个咒语，《七佛灭罪真言》那是七佛一个咒语，所谓的七佛就是我们释迦牟尼佛以前一个一个佛数上去，有七个佛的，第七个佛的时候我们人的寿命有八万岁的，到了第六个佛的时候我们人的寿命只有六万岁，到了第五个佛的时候我们人的寿命只有四万岁，然后在下来一下子降到二万岁，一下子降到一万岁 ，到了我们释迦牟尼佛只有一百岁，所以说所谓的七佛也就是我们这样返观上去的，它这里还有往生净土神咒，这往生净土神咒它从来没说让我们带在身上避邪的，比如你把小动物搞死了，你马上在它旁边念个《往生咒》对它很有用的，比如别人我们人临终的时候死了，你在旁边念《往生咒》那很有用的!然后那我们自己平时选这一个法门，我专修《往生咒》，往生西方极乐世界，那可以的，所谓《往生咒》就是往生西方极乐世界，你修《往生咒》修到梵天上去，那又不相应了，你修也可以修，有时候你修的功夫不够嘛说不一定也会往生到梵天上去了，它这里就是这样还有很多咒。。。善女天咒、还有心经、很多。。这就是我们人的想法。我一直在讲，我们人啊总是认为我东西放的越多越好，这是不明白佛法的原因，其实每一部经法每一部经咒它都有其自己的用处，你们大家都知道这个《大悲咒》，但是<<大悲咒>>它是给我们避邪、清坛。这些都可以用，，而且可以给我们医病，用《大悲咒》去医病的话 它必须把手放在别人的身上的患处，那里有病你就放在那里，然后就这样念，所以你们只知道它医病，不知道怎么用，然后它也可以用大悲水，就是说比如你前面放杯清水、冷茶、冷水都可以的，你就在那里念<<大悲咒>> ，念出来这些水常常喝喝就是能治病的，所以说关键你要知道会用，所谓的大悲咒它是叫<<大身神咒>>， <<大身神咒>>它其实不只这一个咒， 下面有很多的咒语配合的，所以说我们第一天我就和你们也讲过的，我说<<大悲咒>>它还可以结合我们这种药，就是可以结合药引的，比如你在山上被蛇咬了，你马上挖个耳屎按在这个被咬的地方，然后你在那里念<<大悲咒>> ，它这个毒就消了！关键就是你要知道会用，现在很多人只知道念，不知道用，而且用的时候乱用，就像现在这个护身符一样的 ,那为什么这种护身符你说买的人多吧，很多！但是为什么起不了作用？就因为你乱了,明明不可以带在身上，你偏偏带在身上。象我们人走路一样的，你乱了你怎么走啊？乱了肯定走不了，比如说我们走路，前面有十条路二十条路，都堆在一起，你都不知道往那一条路走，那你怎么走啊？你选择了目标选择了方向，你才能走清楚!这个问题其实始终是我们现在学佛路上最大最大的障碍!!!也是我们最大最大的误区!!!我今天在讲这个问题，其实就是你们在座人的心里还在怀疑这个东西，还是总想自己原来念的东西总是不肯丢下，你不丢下真的不行！你就得把它丢下，你就选择一个法门，你就选择一样经咒，你喜欢念咒你就念咒，你喜欢念经你就念经，佛号就是佛号，你不要什么都搞. 包括我们要搞护身符也好，三藏十二部经里面带在身上的唯独只有这个<<楞严咒 >>!可以让你带在身上的，可以放在佛像里面开光的唯独只有这个《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的!我也看到好多人把<<大悲咒>>拿去开光的，你在开光的现场用<<大悲咒>>清坛可以，但是你用《大悲咒》开光它没说让你放到佛像里，那你把它塞到佛像底下或者塞到佛像肚子里，你有诽谤它的意思，你说让它怎么给你显灵啊！还有的人可能念一遍《心经》把它烧了以后放到佛像肚子里，算开光了，但是《心经》它根本没有说让你这样开光的，<<心经>>是一个很深奥的心法，修行人一个很深奥的心法！那你只要把这个《心经》弄懂了，你就能修行成道！虽然《心经》它这么短，它却把我们佛法的精要全部写在里面了，短短的一部心经就等于是一部《金刚经》，短短一部《金刚经》就等于说一部《楞严经》因为它已经把佛法浓缩在里面了，为什么？我们经书太长了怕我们记不住，所以我们佛祖那个时候，我们唐僧去取经的时候他就教了他这个《心经》，是由我们观世音菩萨示演的，观世音菩萨把他用口说出来的，这个《心经》就这样成功了!!!《心经》其实它是讲了一个我们修行佛法的一个很高的镜界，也讲了一个我们修行的一个心法，就是让我们怎么去修，所谓“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”它已经讲明了我们宇宙间的一切物质都是虚无缥缈的，就是空幻的，你不要把它当以为真，你在修行的时候如果你能做到这种心镜，那你就进入《心经》的镜界了，“不垢不净，不增不减，”那就是说我们的自性，也就是说我们的佛性，我们的佛性没有增加也没有减少，也不会老也不会死，甚至它都超过了我们的意识界!!!你看很多人都在念《心经》，都不知道《心经》是干什么的。你们听我讲座这么多天下来，你们都知道，我不但会知道这个东西干什么用，我也知道为什么要这样用，所以你才能和它相应啊!为什么你们这几天跟着我会出现很多灵验的事情，还出现很多怪怪的事情，就觉得我们好象不可思议的，有的人听着经病就好了，从我们医学角度来说这是不可能的，可偏偏它就可能了，所以说这些就是因为我们大家和佛法相应了，和佛法相应了没做不到的，任何事情都可以做到，那么现在我们佛法为什么越来越不灵了，其实不是我们佛法不灵，而是我们人不灵，佛法是一样灵验的，是我们人不灵啊，现在懂佛法的人实在是太少了，就是因为不懂佛法，人才老是按照人的思维做事情，按照人的思维做事情的话你就跟佛法一点不相应了，我们现在的人有个大毛病，老是要用自己的思想去想，老是认为自己聪明，认为自己能分别，自己能判断!其实到佛法里面你用思考、你用思维去判断，越判断离佛法越远!有的人讲我拿东西是这个手在拿，我问你们什么在拿啊？你手在拿吗？你手拿不了，你手只是个工具,《心经》真的已经把我们修行佛法的真要全部告诉我们了，就是我们的这个佛性是无形无相，无色无味，无所能，又无所不能的。真正在我们身上的宝贝是这个东西（佛性），不要以为你们身上没有啊，你们身上跟佛祖一样有这个东西，它看不见摸不着，它好象什么都没做，但是它其实什么都能做到，就比如我们现在手的动作、眼睛能看、嘴巴能说，都是它在做，没有了它你什么都做不了，这很简单好理解的，就比如一个人晕过去了，他手、脚，心、脑那一个不在？全部都在，但是他却动不了，为什么？这个真正东西离开他了，走到旁边去了。我们身上所有的东西都是一个躯壳。都是一个工具。真正那个生命体，就是我们《心经》里讲的“不垢不净，不增不减”的这个东西。因为这个东西它从来不会增加从来不会减少是不会消灭的。不变的就是我们的佛性!!!是我们真正的生命体!!!是我们真正的生命!也就是我们平时所讲的灵魂。但是讲灵魂还有差距。这个灵魂她有知觉，这个灵魂还有意识，意识它还是在的，有意识就会有贪嗔痴。听过这次讲经会我们要明白什么是真正的你!不要把这个躯壳当成自己!!!听过这次讲经以后我们慢慢明白什么是真正的你。我们有时候想想我们眼睛在看，其实不是你眼睛在看，眼睛只是个工具，你把眼睛闭上你不是看见黑暗了吗？为什么你还有这个分别啊？因为你佛性在啊。就因为你的佛性还在分别啊，就因为你佛性分别你才看见黑暗，你佛性不分别了，你就一样看见光明一片了!所以说这样十方世界讲法你都能看见!我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这些东西不过是我们借用的工具而已。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |