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<时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”> “时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食”这段话呢就是说这个时候到了，婆罗门知道已经请到佛祖了，婆罗门就回到家里买好菜、买好水果、准备好吃的，“张施幡盖”当然那个时候还有幡的，就像我们现在打出欢迎佛祖光临的横幅，全部布置好了，“洒扫殿宇”把家里扫的干干净净，“广办肴膳，百味饮食”把很多很多好吃的全部都摆出来，因为他是大富翁。“至明旦已，与诸眷属，”就是说到了第二天早上，带着自己的老婆、孩子、包括很多亲戚。“持众香华及诸伎乐”就是说带着花，“诸伎乐”像我们现在娶媳妇一样带着这种乐队。“至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”说佛祖啊，时候到了希望降临我们那里吧！到我家里让我们得到福报！降临的意思就是有这种意思的！不然他不会用降临这个词的，因为佛到了家里福报很大的！！！ <尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。> “尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”这段话是什么意思呢？我们世尊啊他来请，世尊就很温柔很轻柔的对婆罗门说：你先站一会，在旁边先稍等一会，软语安慰他了 ，然后又告诉大家，你们这些都是罗汉、都是菩萨，他告诉大家，我们大家都到婆罗门家去，接受他的供养，接受他的供养干嘛？是为了让他得大利益的！我前几天不是讲吗？真正有本领的师傅让你请到家里，你供养他是让你得福利的，而不是让师傅得福利的。佛祖也一样的，佛祖啊这些大菩萨、大罗汉到你家去受你的供养那是让你得福利的，而不是让他们得福利的！所以我们现在很多人念了经以后去烧给菩萨，不是给菩萨得福利的，是你自己的功德。所以我们现在很多人搞错的，老是念出来我烧给地藏王菩萨，烧给谁。。不是的，是你自己的。全是你自己的，然后我们现在当然还有一些师傅，他们自己本领没有，老是喜欢徒弟们供养他最好了，那就是师傅得福利了。他没有修为的话，或者还造有很多业障的话，我们得不到大福利。但是呢我们虽然没有很大很大的福报，毕竟你供养一个师傅，你自己的一个所谓的我们现在所说的功德，你供养他了，你是真心的，你这点功德还是有了，所以有时候我们供错了师傅，也没关系，其实你的功德已经在了，虽然这个功德呢是比较微小，毕境结了佛缘。像做好事一样的功德，但毕竟也还是有功德，不是说一点功德没有，所以你不要去后悔，也不要后悔，还是有功德的。就是说佛祖这里，你们看到这里讲的很明白，真正有本领的师傅，真的有佛法修为的师傅，或者是佛、菩萨让你供养是让你得功德而不是让他得功德！ “于时世尊即从座起”就是说佛祖这时候把这句话讲完站起来了。 “才起座已，从佛身出种种光明，”因为佛祖站起来要走，放出很大很大的佛光。“间错妙色，照触十方”就是说放出五颜六色的佛光很漂亮照触了十方佛国。“悉皆警觉”，悉皆警觉是什么意思呢？就是说天上的神仙、很多佛菩萨、很多大力金刚，他们都知道佛祖要走出去了。“悉皆警觉，然后趣道，时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。”就是说这些玉皇大帝、梵天王、天龙八部等，就像大家知道的一样，他们是能飞能遁的，所以他们一下都来了，来了很多人，干什么？你看，这里那么多人，还有我们婆罗门以恭敬心持妙香华，就是说他们一面吹吹打打，一面在花路上散花供养佛，在前面引路。然后天上还有很多，会飞的这种。“天龙八部、释梵四王，”你们看天龙八部。释就是玉皇大帝。梵就是梵天王。四王就是四大天王。“先行治道，奉引如来”就是也在前面开路，把如来引出去。（待续） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |