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为了认识我们的佛性，为了让我们找到真正的你，真正的你是什么？真正的你就是佛性。当我们找到真的佛性的时候你就真的回家了，你没有分别，和如来佛、和观世音菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛一样的。阿弥陀佛就是你、如来佛祖就是你、观世音菩萨也是你、大势至菩萨也是你、文殊菩萨也是你。大家都是一样的。打个比方，这个手抓了一把空气，那个手也抓了一把空气，合在一起两把空气有区别吗？当我们把佛性练出来的时候就回到这样的镜界了，你就没有分别了，佛祖讲来讲去讲来讲去要我们明白什么呢？不是要我们发财不是要我们多生几个孩子，这些都是身外之物，这些东西都是假的都是虚妄的！什么是虚妄？我们人世间、三界都是虚妄的。我们来打个比方。现在找个人看天空看两个小时，你保证看到满天都是星星，为什么？你眼睛疲劳了啊。那你说这个星星是真的吗？你眨两下眼睛星星就随之消失了。所谓的虚幻就是我们眼睛累了看见的星星。我们做人呢，天上的神仙，所有的众生也就是我们所看到的飞来飞去的星星，眨吧两下眼睛就是找我们的根基、找真正的生命。真正的佛性。佛性就是我们看不见摸不着天天跟着我们指挥我们做事情的这个东西。它才是我们真正的生命所在。所以说这个东西能用我们嘴吧讲清楚了吗？讲不清楚。所以我们佛祖讲了当你明白的这个东西的时候，语言道断。一切话不要讲了，一切法都没有了，到那个时候你就真正才叫法空了，我们平时有句话叫大音稀声，大音稀声是什么意思？就是很大的声音它是没有声音的，所谓的没有声音是我们凡人听不见的，比如我坐在那里打坐和佛祖讲话，我听见佛祖的声音满天空都是，可站我旁边的人却一点也听不见。所以这叫大音稀声。我真正明白大音稀声是修行佛法以后才能明白的，原来很大声音我们听不见当然是没有声音了，因为我们现在被魔王障避着，耳朵被魔王塞住了，我们什么都听不见！我们要明白佛法真正的精要，不管我们修到净土，修到西方极乐，最重要的还是佛性。我们到那里还要找“不增不减，不垢不净。”这个东西，就是我们的佛性。我们在人间修行也在找我们的佛性。当然要我们修行环境好，就要把这个佛性弄明白，我们必须要把自己修为上去，你不修为一定的境界你始终明白不了佛性。我为什么发现这部经可以开光呢？其实也是我掾起前面写的佛堂布置。佛堂布置----随着这些年我对佛法的深入了解和修为，与佛门信众交往增多，可喜的是，多数信众家里都供有佛像和经书；但让人遗憾的是多数人不懂佛堂布置和佛像摆放，以及把经书乱丢等现像很多。我们供养佛像、经书的缘起，是恭敬过去修行成道的先行者，也是给自已种下善根，积功累德。而经书是佛法的范本。我们应敬视如佛，依行如师，怎么可以随便乱丢呢！还有一些信众，在请佛像时择日和挑吉时，找地理方位和位置。这真是不了解佛法的博大精深。所谓佛法无边，动，无一不是吉日善时，行坐，无一不是风水宝地。经书更不用说了，每一部经书都有它的法力所依。去病消灾，安宅起运，对佛法来说只是小事而已。所以说我们布置佛堂、摆放经书得有讲究；但不要迷信和迷失。布置佛堂和摆放经书，最重要的是要有恭敬心，然后是佛堂的庄严，经书的摆放整齐洁净。从而我们就知道，佛堂不在于豪华。可根据每个人空间、条件所许可的情况不同；而设计布置。不管佛堂陈设，佛像大小，仍至佛堂大小，因众生平等；只要我们有恭敬心，可根据个人喜好，生活条件，环境空间等因素自行布设。 设置佛堂无需特意择日时，看地理方位。只要依据能让自已舒心静心，整洁清新，阳光充足，安静不吵闹的地方为原则；心存敬诚心就万事大吉。如果条件许可，佛堂摆设可与家人、同事、同学、朋友共处一时，如有人不同意，可用收藏方便，请出方便的方式供奉。不宜勉强设立佛堂，以免引起他人干扰，诽谤佛法，会给别人种下重罪，避免好心办坏事。如果住宅空间条件好，可单独设计佛堂和单独分间佛堂。住宅条件有限，可与较高处的空间或柜子来做佛堂摆设。一般佛堂都配有烛台和香炉。为清洁安全起因，可以设置无火烛和卧香。 一般佛堂所要准备的物品有：佛菩萨像、法物、花器、香炉、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等；物品可根据条件增减，只要对称，庄严即可。条件许可，可以放置供桌，还可以配一些明心见性的佛语对联。 我看到一些信众的佛堂，摆放有很多佛菩萨及神像。其实我们供奉佛像并不在多，而在于与我们修行法门相应。佛菩萨就如老师，常常提醒我们精进，思悟，加持我们不迷路。一般佛堂供奉的有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、西方三圣、观世音菩萨、地藏王菩萨、有塑像和挂轴等。佛堂最好供奉自已喜好与自已修行相应的佛像。那么有人同时放一些神像和其他佛菩萨像是否会碍事，那也无碍事。 我们很多人不明白佛像是否要开光。佛像开光是缘于二千多年以前，我们的师尊释迦牟尼佛给他的身像开光。是他用佛的能量付与那木雕身像以灵气和佛性。但现在很难找到这样的师父给佛像开光。因为给佛像开光的师父佛法修为有功底，再结合经咒的能量，才能付与佛像灵性。并且通开光活动宣讲佛法，让佛弟子不迷失，步入佛法正道。否则开了光还是木头一块。如果我们找不到开光的人，也可以不开，用我们的至诚心，常在佛堂念经做功，日积月累佛像自然会有灵性。 设立佛堂后供奉，可根据个人各自的修为、时间条件等因素，自行调节。可早晚上香修课，日日不辍。可遇到佛菩萨纪念日或初一、十五等上香供奉。供品用水果、素食、鲜花等，忌用荤腥。也可供些茶水。是否点油灯和烛，可根据各人空间条件、安全等因素选择。 佛堂应经常保持洁净庄严。佛堂、供桌、香炉、烛台等清吉维护时，最好用专用清扫工具，条件不具备可与其他清扫工具共享。如家中有人往生，无需盖住佛像。如因事外出多日，佛堂无人照料，行前需将佛堂整理，注意防火和用电安全，回家后再行处理既可。 如果需要更新佛堂及设施。旧的原物品可以使用的，最好继续使用。如不能用，则应燃烧处理。并回向给法界众生或根据自已心愿回向。如要搬迁，行前祈愿告知佛菩萨，以求路途平安。佛堂应使光线明亮，空气流通，外出应息灭火烛。佛堂是清净庄严之处，是礼拜，做经课，修行研读经书的场所，不宜于中嬉闹，及做不净之事。以免有失恭敬之心。 佛堂在佛法中为像法布施，起着宏法利生，给我们加被、依怙、护持的作用。在佛灭度后的像法时期，广布佛堂，宏扬佛法，利益众生很为重要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |