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(按振霖师父在杭州桐庐的讲解录音记录） 记录人：灵智 <佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。”> 佛祖讲了他说你们好好的、仔细的、认真的，“谛听”也就是好好的、仔细的、认真的的听着。你们要好好的思维，不要忘了。这个咒语呀他就是现在的、未来的一切如来的分身光仪，所谓的“分身光仪”呀他始终就是分身佛，全部在这里，过去的诸佛的全身舍利也在这里。在那里呢？就在《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的这个咒语。在宝箧印陀罗尼咒，这个咒语里面。还有我们所有如来的这个三身，三身大家都知道，那是报身、化身、还有法身。这三身也在这里了，所以他都聚在这里！那么他下面就说了。<尔时世尊即说陀罗尼曰：>就是念这个咒了。 我给大家念一遍这个咒，大家像前几天一样平心静气，认真的，大家不要受到干扰，平心静气，在念这个咒语的时候很殊胜，大家心里有什么想法，自己心里明白。 大家仔细听着啊： <那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰(十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十)>(待续） 我们念的这个咒语,我知道大家很多人，看原来的咒语都念不下去，所以我们这个版本的后面搞了一个参考音，这个书的后面有一个参考音的。像拼音一样的、英文一样的东西,它是印度的那种音，因为能拼出来那是读印度的音。下面的（参考音）读法其实也是这种印度语差不多的读法，这些中文读出来的音，就是和印度音读法差不多的，虽然还是有一点点的差异，但是差不多。就是说按照下面中文的字去读也是一样的。因为什么呢？因为咒语都是按照印度的文字读音出来的，所以到了我们中国以后好多人都读不好，所以这里我们配上音译，然后搞上中文参考。那么读起来的时候就好读了，大家在读到咒语的时候就按照这个版本的参考音读是一样的，怕你们读不来，已经给你们搞好了。 我们接着讲下去<尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙众生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。”> 当我们的佛祖站在那个土堆旁边把这个咒语念完了，那个土堆他又开始说话了，他又说了：很好啊！很好啊！释迦世尊，你出现在这个浊恶世，所谓浊恶世，浊恶世就是我们阎浮提的人间。“为利无依无怙众生”就是说无依无靠，我们现在就像离开家的孩子一样无依无靠。为我们这个无依无靠的众生演说这么好的深法，让我们有了依靠。由是法要，如果能“久住世间，利益广多”就是这个利益、福报很多、很多。说也说不尽，那样的话就是安稳快乐了。我们的修行也能安心，清静身心。我们身体好了，什么都有了，和睦了。这些事情方方面面，我们平安了，我们现在安稳的来修行，心就会快乐。 下面<于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。> 这话是什么意思呢？就是说我们佛祖在讲话的时候总是对着一个人的，他就对着金刚手菩萨讲了，他说：“仔细听！仔细听！仔细听！”谛听！谛听！就是好好的、仔细的、认真的听。“如是法要”就是这个咒语的厉害之处，这个的神力他是无穷的，所以说不完的，他的利益也是无边的！就像什么？就像“譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。”我们大家很多人其实都见过佛的，你们就应该记得。其实我们佛在世的时候他旁边，就是我们现在去还有的，我们寺庙的前面挂着幢幡的嘛，高高的，从上面挂下来。都挂在佛的两边，挂在这里，这种幢幡。然后我们现在都用什么铜皮做的，也有铁皮做的东西，是让它下垂的。但是我们佛祖在的时候，他这个下垂的幢幡不是铜皮的，他是有宝珠的。那个宝珠就是叫如意宝珠。他那里用来起下垂作用的全部是宝珠。你如果对着幢幡就是对着那个宝珠发愿，来，给我点宝贝，它就哗哗地，这个宝贝像雨一样会来的。你求什么愿望也很灵的。现在还有的喜欢去作那个功德的。就是说自己在菩萨面前挂个幡这功德很大，就是这个意思。所以那个幢幡、幢幡就是这个。佛祖在的时候别人说那里挂个幢幡，它下面都垂着宝珠的。然后垂着那里的时候宝珠都变成如意宝珠了。所谓的如意啊就是你到那里求什么他得什么。就这个意思。他打了个比方就是“譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。”就是能满你一切的愿望！因为这个咒语的威力太大、他的神通也太大、他的功德力太大，那么我们一点点说起来。肯定说不过来说不完的。那么当时佛祖也是这样，他的利益太大了，说不过来的。那下面这句话他就讲了。他说“我今略说万分之一”。就是我们一万样好事里面我讲一样，因为全部讲我肯定讲不过来了。他说“汝宜忆持，利益一切。”就是你好好的记一下，以后呀也要常常回忆回忆。因为你记忆了、回忆了、能读了、能修持了能利益一切，能利益大家的，不但能利益自己，还能利益别人呢。 <若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。> (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |