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一切法都是所迷所得，而不是以得，即实事真相无有所得，一切法“必尽空无所有不可得”所以所得时迷得，不是正真存在。惟自己以外没有可得，自己也并不是所指色身，那也是迷。所迷者必须行之善法才得以明了。着“清净如水，洗诸尘垢。舍诸爱著，永离三垢。”自入“其心洁白，犹如雪山。。忍辱如地，一切平等”，的圆满究竟境界。同达明了无所求已自然，迷者把自己自然所有丢失，而去求无所有的幻觉。幻觉是梦幻泡影一啄就破，剩下的就是烦恼和痛苦。对一切法“无爱无厌，无喜无忧”。这才是“其智宏深，比如巨海，菩提高广，喻若须弥，自身威光，超于日月。”要识本心，学善法才有益处，“不识本心，学法无益”。所以要所学所明，本明“作而无作，无作而作”的道理意趣。把“本来无一物”修到纯净纯善，才是我们当前的首要任务。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |