五时佛经串讲12--华严经解分04贤首品之一(2)

若身充遍如虚空,安住不动满十方,则彼所行无与等,诸天世人莫能知。 菩萨勤修大悲行,愿度一切无不果,见闻听受若供养,靡不皆令获安乐。 彼诸大士威神力,法眼常全无缺减,十善妙行等诸道,无上胜宝皆令现。 譬如

   若身充遍如虚空,安住不动满十方,则彼所行无与等,诸天世人莫能知。
   菩萨勤修大悲行,愿度一切无不果,见闻听受若供养,靡不皆令获安乐。
   彼诸大士威神力,法眼常全无缺减,十善妙行等诸道,无上胜宝皆令现。
   譬如大海金刚聚,以彼威力生众宝,无减无增亦无尽,菩萨功德聚亦然。
   或有刹土无有佛,于彼示现成正觉,或有国土不知法,于彼为说妙法藏。
   无有分别无功用,于一念顷遍十方,如月光影靡不周,无量方便化群生。
   于彼十方世界中,念念示现成佛道,转正法轮入寂灭,乃至舍利广分布。
   或现声闻独觉道,或现成佛普庄严,如是开阐三乘教,广度众生无量劫。
   或现童男童女形,天龙及以阿修罗,乃至摩睺罗伽等,随其所乐悉令见。
   众生形相各不同,行业音声亦无量,如是一切皆能现,海印三昧威神力。
   严净不可思议刹,供养一切诸如来,放大光明无有边,度脱众生亦无限。
   智慧自在不思议,说法言辞无有碍,施戒忍进及禅定,智慧方便神通等。
   如是一切皆自在,以佛华严三昧力。
   一微尘中入三昧,成就一切微尘定,而彼微尘亦不增,于一普现难思刹。
   彼一尘内众多刹,或有有佛或无佛,或有杂染或清净,或有广大或狭小,
   或复有成或有坏,或有正住或傍住,或如旷野热时焰,或如天上因陀网。
   如一尘中所示现,一切微尘悉亦然。
   此大名称诸圣人,三昧解脱神通力,若欲供养一切佛,入于三昧起神变,
   能以一手遍三千,普供一切诸如来。
   十方所有胜妙华,涂香末香无价宝,如是皆从手中出,供养道树诸最胜。
   无价宝衣杂妙香,宝幢幡盖皆严好,真金为华宝为帐,莫不皆从掌中雨。
   十方所有诸妙物,应可奉献无上尊,掌中悉雨无不备,菩提树前持供佛。
   十方一切诸妓乐,钟鼓琴瑟非一类,悉奏和雅妙音声,靡不从于掌中出。
   十方所有诸赞颂,称叹如来实功德,如是种种妙言辞,皆从掌内而开演。
   菩萨右手放净光,光中香水从空雨,普洒十方诸佛土,供养一切照世灯。
   又放光明妙庄严,出生无量宝莲华,其华色相皆殊妙,以此供养于诸佛。
   又放光明华庄严,种种妙华集为帐,普散十方诸国土,供养一切大德尊。
   又放光明香庄严,种种妙香集为帐,普散十方诸国土,供养一切大德尊。
   又放光明末香严,种种末香聚为帐,普散十方诸国土,供养一切大德尊。
   又放光明衣庄严,种种名衣集为帐,普散十方诸国土,供养一切大德尊。
   又放光明宝庄严,种种妙宝集为帐,普散十方诸国土,供养一切大德尊。
   又放光明莲庄严,种种莲华集为帐,普散十方诸国土,供养一切大德尊。
   又放光明璎庄严,种种妙璎集为帐,普散十方诸国土,供养一切大德尊。
   又放光明幢庄严,其幢绚焕备众色,种种无量皆殊好,以此庄严诸佛土。
   种种杂宝庄严盖,众妙缯幡共垂饰,摩尼宝铎演佛音,执持供养诸如来。
   手出供具难思议,如是供养一导师,一切佛所皆如是,大士三昧神通力。
   菩萨住在三昧中,种种自在摄众生,悉以所行功德法,无量方便而开诱。
   或以供养如来门,或以难思布施门,或以头陀持戒门,或以不动堪忍门。
   或以苦行精进门,或以寂静禅定门,或以决了智慧门,或以所行方便门。
   或以梵住神通门,或以四摄利益门,或以福智庄严门,或以因缘解脱门。
   或以根力正道门,或以声闻解脱门,或以独觉清净门,或以大乘自在门。
   或以无常众苦门,或以无我寿者门,或以不净离欲门,或以灭尽三昧门。
   随诸众生病不同,悉以法药而对治;随诸众生心所乐,悉以方便而满足;
   随诸众生行差别,悉以善巧而成就。如是三昧神通相,一切天人莫能测。
   有妙三昧名随乐,菩萨住此普观察,随宜示现度众生,悉使欢心从法化。
   劫中饥馑灾难时,悉与世间诸乐具,随其所欲皆令满,普为众生作饶益。
   或以饮食上好味,宝衣严具众妙物,乃至王位皆能舍,令好施者悉从化。
   或以相好庄严身,上妙衣服宝璎珞,华鬘为饰香涂体,威仪具足度众生。
   一切世间所好尚,色相颜容及衣服,随应普现惬其心,俾乐色者皆从道。
   迦陵频伽美妙音,俱枳罗等妙音声,种种梵音皆具足,随其心乐为说法。
   八万四千诸法门,诸佛以此度众生,彼亦如其差别法,随世所宜而化度。
   众生苦乐利衰等,一切世间所作法,悉能应现同其事,以此普度诸众生。
   一切世间众苦患,深广无涯如大海,与彼同事悉能忍,令其利益得安乐。
   若有不识出离法,不求解脱离喧愦,菩萨为现舍国财,常乐出家心寂静。
   家是贪爱系缚所,欲使众生悉免离,故示出家得解脱,于诸欲乐无所受。
   菩萨示行十种行,亦行一切大人法,诸仙行等悉无余,为欲利益众生故。
   若有众生寿无量,烦恼微细乐具足,菩萨于中得自在,示受老病死众患。
   或有贪欲瞋恚痴,烦恼猛火常炽然,菩萨为现老病死,令彼众生悉调伏。
   如来十力无所畏,及以十八不共法,所有无量诸功德,悉以示现度众生。
   记心教诫及神足,悉是如来自在用,彼诸大士皆示现,能使众生尽调伏。
   菩萨种种方便门,随顺世法度众生,譬如莲华不著水,如是在世令深信。
   雅思渊才文中王,歌舞谈说众所欣,一切世间众技术,譬如幻师无不现。
   或为长者邑中主,或为贾客商人导,或为国王及大臣,或作良医善众论。
   或于旷野作大树,或为良药众宝藏,或作宝珠随所求,或以正道示众生。
   若见世界始成立,众生未有资身具,是时菩萨为工匠,为之示现种种业。
   不作逼恼众生物,但说利益世间事,咒术药草等众论,如是所有皆能说。
   一切仙人殊胜行,人天等类同信仰,如是难行苦行法,菩萨随应悉能作。
   或作外道出家人,或在山林自勤苦,或露形体无衣服,而于彼众作师长。
   或现邪命种种行,习行非法以为胜,或现梵志诸威仪,于彼众中为上首。
   或受五热随日转,或持牛狗及鹿戒,或著坏衣奉事火,为化是等作导师。
   或有示谒诸天庙,或复示入恒河水,食根果等悉示行,于彼常思已胜法。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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