这是和每一个出家人紧密相关却又常常被忽略的问题。特别是在当今末法时代，僧团内部不如法的现象层出不穷，如何提高僧人素质成为一项迫在眉睫的重任。

目前，中国出家众有数十万之多。并不是削发剃须，穿上僧服，就叫出家人了。真出家或假出家，身出家或心不出家，从古至今，都是存在的。即使在佛教的发源地古印度，也早有这方面的研究了。据玄奘大师译《阿毘达摩藏显宗论》（卷二十）中记载，当时僧人有五种：

一、无耻僧：破戒、毁戒，无修、无德，败坏佛门者。

二、痖羊僧：不懂佛教义理，不通佛法，不起弘法利生作用。

三、朋党僧：在僧团中拉帮结派，结党营私，排斥他人。

四、世俗僧：思想行为世俗化，有些符合佛法，有些并不符合佛法。

五、胜义僧：持戒，通佛教义理，言行举止完全符合佛法。这是真正续佛慧命，弘传正法，度化利生者。

我们对照一下，看自己属于哪一种僧人。

一、无耻僧：破戒、毁戒，无修、无德，败坏佛门者。这一种人，是魔王波旬的眷属，穿如来的衣，吃如来的饭，破坏如来的法。

菩萨戒第四十八条破法戒中讲到：若佛子，以好心出家，而为名闻利养，于国王百官前说佛戒者，横与比丘比丘尼菩萨戒弟子，作系缚事，如狱囚法，如兵奴之法，如师子身中虫，自食师子肉，非余外虫，如是佛子，自破佛法，非外道天魔能破。

天魔不能破灭佛法，外道亦不能破灭佛法，惟有出家人自己破佛法。出家人受戒可以破戒，例如有碗才有打破碗这回事，没有碗，没得打破。这条戒提醒我们，受戒不可破戒，得法不可破法，自己不可破坏自己。

佛子为了生死而出家，为度众生而出家，为求佛道而出家，是名好心出家，我们常说：初心不退，成佛有余。但很多人没有长远心，出家一年，佛在眼前；出家两年，向佛要钱，出家三年，佛在天边。出家后，不仅不持守戒律，安心办道，反而贪著名闻利养，毁戒破戒，邪知邪见，自己不懂佛法更无从引导他人学习佛法，一盲引众盲，相牵入火坑。

菩萨戒云：若受佛戒者，应护佛戒，如念一子，如事父母，不可毁破。而菩萨闻外道恶人，以恶言谤破佛戒之声，如三百矛刺心，千刀万杖打拍其身，等无有异，宁自入地狱，经于百劫，而不一闻恶人以恶言谤破佛戒之声，而况自破佛戒。教人破法因缘，亦无孝顺之心……

出家佛子肩负着续佛慧命，绍隆佛种，荷担如来家业的光荣使命，履行我们的责任必须要靠持戒护戒做为前提。一个出家人，戒都不持，那和世俗人无有区别。如此，人们必然难以建立对佛教的信心。戒律是一切修行法门的基础，由戒生定，因定发慧。很多人打着各种幌子招摇撞骗，利用世间人不通戒律的弱点，谋取名闻利养，破坏佛陀的正法，自己堕落不算，还让那些跟随自己护持自己的人也跟着一起堕落，可悲可叹！

第二种是哑羊僧，不懂佛教义理，不通佛法，不起弘法利生作用。这一类型的出家人，虽然辞亲割爱，剃发出家，但是不注重自身修行，懈怠散乱，对佛陀的教法一无所知，不能起到弘法利生的作用，徒有出家人的外表，而无出家人的内涵，和世俗人区别不大。

第三种是朋党僧，在僧团中拉帮结派，结党营私，排斥他人。这种现象在当今佛教内部发展非常恶劣。人与人之间，寺与寺之间，党同伐异，矛盾重重。僧人缺乏正知正见，只为一己之私，对自己有利的就想方设法拉拢关系，和自己利益有冲突的则不择手断地排斥攻击。殊不知，在家的生活是以私欲的占有为基础，而出家人的生活就是要打破私有制，摆脱私欲的占有。由于我们有私心、有我执，而使得我们妄想纷飞，一天到晚地在考虑自身利益或人际关系，什么我的得失、荣辱、恩怨等等，很多人就在这妄想之中转来转去。佛法告诉我们不要把心安住在这些上面，而要把心安住在法上，比如安住在无常、佛号上，通过念佛，心就会慢慢静下来，妄想就会少很多。

一个出家人的学佛过程包括两个方面的内容：

一是从生活上放弃私欲的占有，降伏自私自利的心。一个人在家的时候，有老婆、有儿子、有财富、有地位，还有很复杂的人际关系。当你出家的时候，就要有出离心，要从家里走出来。出家后，就要融入僧团，并且时刻记住整个阎浮提只有一个僧团。所有出家人皆为兄弟，不分彼此。一个人如果整天只考虑我自己，我自己的寺院，我自己的利益，这样烦恼就会很多，患得患失就会越来越严重。如果我们整天考虑众生，考虑别人的幸福，我们的烦恼就会越来越少，我们的思想境界就会得到不断的提高。

二是从内心深处去掉我执，达到无我的境界。一个人有我执，就无法同体大悲，就总会觉得与众生有隔阂，觉得他是他，我是我，没有办法融为一体。如果你没有办法觉得他的利益就是我的利益，他的幸福就是我的幸福，这样就会有比较，争高低，闹矛盾，慈悲平等无从谈起。

第四种是世俗僧，思想行为世俗化，有些符合佛法，有些并不符合佛法。这一类出家人，身虽出家而心并没有出家，有些甚至身出家都没有做到。为什么这么说呢？因为连僧人的行住坐卧四威仪都没做好。言谈举止与世俗人如出一辙。张口讲的是世俗之语，是非之语；吃喝方面也不严守戒律；穿的更是僧不僧，俗不俗，不伦不类，毫无人天师表的形象，令众生对三宝生不起信敬之心。讲到这里，就会有人跳出来反驳：不能光看表相，表相根本不代表什么！人家境界高着呢，哪里是你这等凡夫俗子所能了解的。

那好，针对这个问题，我来谈谈个人浅见。

我们都知道，佛教对出家僧人的要求是比较严格的。在饮食方面，素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。

此外，佛教还要求僧人不吸烟、不饮酒。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的刺激和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)