|
其后，因缘成熟，透过当时莒县电报局长的怂恿，开始接触 印光大师所设立苏州宏化社印赠的净土小册，如佛法导论、初机净业指南等等。刚开始，一接到这一类的书，稍为一翻，还未免嫌它太浅。等到用心看下一两本之后，信心不禁油然而生。一反过去的看法，净土念佛的种子从此播下心田而隐隐约约抽芽待发。不过，碍于当时的环境，毕竟自己是读书人又身为公务员，有某些层面的顾忌，也怕人家笑，只好暗中修学念佛，不叫人发觉。 ●净土思想的确立 雪庐老人自从开始修学净土之后，同时也在家里宣讲佛法，影响家人信佛。但是自己生性颖悟聪利，从小就看得多、听得多、想得多，眼界甚高，文人的习气、聪明人的习气一时未去，‘佛教修学法门这么多，难道只有净土是最好？’、‘难道只有靠净土一法就可以？’这一类的疑惑难免在脑际回荡。而这个信仰上的瓶颈，终于在拜读 印祖书信、拜见 印祖亲领教化之际，给予突破了。其因缘是这样的：首先，经由弘化小册的阅读以及清宁县老朋友的推荐，知道 印祖是得道高僧，想亲往皈依，由于一些缘故，当时并没有成行。几年后，在邻县埋葬曝尸的土匪，巧遇前来致谢的林姓代表，正是 印祖的皈依弟子，雪公就经由他介绍皈依，心中的切盼果然实现。印祖亲赐回信并给法名，开示的内容不外是敦伦尽分与念佛的方法。随后，两人之间，陆续有书信来往，雪公从此也就死心塌地遵照祖语，专修净土。后来，曾经亲自到苏州报国寺拜见大师。在 印祖威德的摄受之下，一整天从早到晚，老师殷诚受教，唯唯诺诺，几乎可用‘不敢吭声’四字来形容，一幕师徒交会的美景，好不叫人叹服与仰慕！当时 印祖所开示的内容跟先前给雪公的书信，并没有两样。由于这次殊胜的因缘，使 雪公对于净土的信仰是更加坚定了。虽然在这之后，又学禅八年，学密八年，学唯识连前（未皈依 印祖之前）八年，而终究是以净土为归趋的标的。因为学净土以外的这些法门，虽然所依的都是一代大德，而学到后来，自己是‘没了门’—没有结果。既然这样，为什么要多此一举？令人困惑的是：从事这些法门的修持（尤其是禅、密），是在皈依 印祖之后。对于净土的信仰，那怎么能说是死心塌地或屹立不摇？如果我们局外人真有这样的质疑，未免就会流于‘以凡测圣’的偏隘。我们不敢说雪公就是‘圣’，至少一如古来大德在教化上的‘出格作略’或‘超方作风’，并不是一般薄学浅识轻易能看出来的。个中的消息，也许在衬托：唯有净土最殊胜，后人应该从此契入而不要多走冤枉路。知道 雪公这个学佛过程的人，如果也跟著多学甚至杂学，到最后才要来体悟唯有净土可贵，从而强固信仰，那就可能错领了 雪公的慈悲用心，未免不善学了！ 在雪庐老人的整个学佛过程当中，印祖的教化应是一个非常重大的启发。从拜见印祖之后，雪公的净土思想转趋根生而有力，敢于人前‘称性而谈’。当年对日抗战，避难到大后方的重庆等地，在学佛圈的一片偏见异解稠林之中，挺身而出，撰述了一部弥陀义蕴以维护法门，这就是一个见证。那时候，有人认为弥陀经是专应一般老斋公、老斋婆一类根机的经典，甚至以为只不过是热闹杂陈的广告而已，丝毫无深义可言。因此，教内的大通家不屑讲论，世俗的学术界也认为无甚可听。 雪公眼见大好法门遭受陵夷，不觉悲从中来，一种使命感驱策，终于使他大作狮吼。要不是对于净土真有所见，那有这样的能耐？所谓：见得理透（是）有几分，才讲几分话。否则，随便发言，在当时高人林立的环境之中，不马上成为众矢之的才怪！其次， 雪公写义蕴也有为自己过去误解、歧视弥陀经以及一般人毁谤本经而作忏悔的用意在里头。从以上这些写作的动机上，也不难看出 雪公在这一个时期对于净土思想的认可与执持，那真是：我爱真理（净土），赴汤蹈火，在所不惜！这在老师的身上，几近半世纪的兵荒马乱、出生入死之际，是那样地坚定不拔而时时可死。这一大舍大放，反而换来步步得生。平时对于净土的理解，在战时真正加以发挥运用，这是解行合一的写照。又是一个绝佳的见证。 顺理来说，一个人的思想与行为，是应该相互配合的。行为如果没有思想加以指导，未免流于蔽陋；而思想没有透过行为加以实验，也容易流于空疏。一种多人追逐的思想，却只能在温室中聊叙，在茶余饭后喧嚷激辩，那是无济于事的。世间森罗，诡变多端，那能打如意算盘，求其‘按理出牌’。付出行动，接受环境考验，那才能看出思想管不管用。从民初匪乱、革命之战、五四之后军阀内哄，一直到抗日，雪公半辈子身处枪炮灰下讨生活，目睹人间惨忍苦痛，从畏惧、悲悯的激情中一转而为净土的欣求，雪公自有他的因缘与境界，我们也有我们自己的时代背景，不必刻意去希求一个大动荡困境的重现，但是真有那么一天，天灾地变、飞弹临头的时候，弥陀名号是否能喃喃出口？那是值得我们深深省思的！缅怀 雪公在台上阶前凛然站立的豪情神态，是否透露著几许微妙的消息？诚中形外，那净土思想的确立，应是来自实际工夫的练就，有‘力’，也才真能有所‘立’。 ●净土思想的大要 雪公承续在内地已有的修学，随政府赴白，开启他先后四十年教化，另一个新的里程碑。一直到 雪公往生之前，这一段在台时期， 雪公老师，可以说是活到老学到老，不断地在充实与提升自己，使净土思想更趋圆熟，其气势更形壮阔与弘伟。此下就例举几方面，来说明其大概的要点。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |