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我们马来西亚有一位长者，是养浩然之气的好榜样，沈慕羽老先生。我非常幸运，拜见过老人几次，我看到他的书法：养天地正气，法古今完人。他的父亲给他取名字叫慕羽，仰慕关羽，关羽是义薄云天。所以确实这个取名字，真正给了孩子一种人格，从小就讲义气，对民族有使命。被关到监狱里，这些人要说服他，希望他退让、妥协，他为了民族文化，屹立不摇。结果他反问这些官员：假如是现在华人叫你放弃你的马来文化，你愿意吗？这个官员一听也很感动，最后，虽然他在监狱里面，把他奉为上宾。这种民族的大义，连不同的民族都受他感动。 当时候沈老说道，“我们从事教育，是最没有钱途的行业”。哪个钱？“但是这一个行业最重要。”这个文化一断层，下一代就完蛋了。虽然不能赚很多钱，但是这个承传文化的大任，我们能够扛起来。所以沈老做了七十年的校长，他有很多封给他的爵位，人家叫他爵位，他都“不要，你叫我校长”，他喜欢教育这一份事业。老人那时候九十几岁，我们一去，他高兴，唱了好几首抗日时候的爱国歌曲，亲自弹给我们唱。所以老人的行谊，深深印在我们心上，我们要承传民族文化。 所以有受传统文化教育的，他从小，心都是为家庭、为社会的存心，所以他从小就积福。很多那种思维，不是很妥当，说人活到二十岁，才能奉献社会。有没有道理？六十岁以后退休了，就不怎么能奉献社会。大家有没有看过这种生涯规划，有这种说法？请问大家，二十岁以前不能，六十岁以后不能，是把人当什么？告诉大家，当机器。用坏了，不能用了。拜托，你看历代当中，对于整个国家贡献最多的都是哪些人？胡须很长的人。皇帝不能决定的事，赶紧把这些老人找过来，他有智慧，他有人生的经验，现在叫做国策顾问，以前叫国老。 国家是这样，整个家族是不是这样？大家看很多，什么“乔家大院”，那一些商业当中能承传好几代的，请问那些大家族里面，最重要的男主角是谁？都是那一个家族最老、最有智慧的那个人。往往在晚辈撞得满头包的时候回来了，“年轻人”，给他两句话，就利益他一生。所以，人应该是愈活愈有智慧，愈有人生历炼，愈有价值才对啊。 而且一个小朋友，假如从小就学《弟子规》，他就能感动他身边的小朋友，他就能感动身边的大人，他怎么会没福呢？有一个小孩，才学《弟子规》没有多久，那一天刚好妈妈买了两颗梨子。妈妈跟着他坐在那里，就看到这个四岁的孩子盯着两颗梨子，盯了老半天都不吃，然后皱着眉头，他妈就觉得很奇怪：你怎么了？不想吃？这个孩子说：孔融要让梨，所以大的要让给长辈，让给妈妈；可是这个蔡顺拾桑椹又把甜的留给妈妈。可是现在这个梨子，大的比较酸，小的比较甜，所以我现在不知道是要让大的还是让小的。 大家看，孩子现在烦恼的不是自己不能获得，都在为父母想，都在想着我有没有照着圣人的教导去做。你说这个孩子的胸怀就不一样。 很多时候，孩子学了之后，我们父母生惭愧心。有个孩子学完以后，他就觉得他应该孝顺。四岁！告诉大家，有受传统文化的孩子，四五岁，背着两岁的弟弟妹妹，六七岁，拿着一个凳子站上去煮饭，有没有？有啊，我妈妈那个年代就有了。我妈妈还跟我讲，从小，那么小就背着弟弟，照顾。结果有一次跑出去，不小心把弟弟掉到山沟里面去了，吓得半死。从小，整个能力都被激发出来。孩子不是不能教，是我们有没有教他。 四岁的孩子学完以后，他是跟奶奶一起住，一起睡觉。他就坚持，“奶奶，我帮你盖被，我看着妳睡着我才睡。”奶奶看他很天真在那看，最后看着也睡不着，就叫他“好，好，你这个孝心，奶奶知道”，叫他也躺下来睡觉。这个孩子要躺以前，还仔仔细细把棉被拉起来，按一按。“冬则温，夏则凊”，老师教得仔细，孩子就做得很彻底。孩子的心很清澈，你教什么，他像摄像机就被印上去了。 结果这个孩子的动作，那种认真，就触动了他奶奶。奶奶当场想到自己这一生，从没有这样帮她母亲盖过被子，所以自己就翻过身去流眼泪。小孩的善心教育了成人，那种天真把我们的本善都唤醒。这样的孩子，他做出来的事，都在利益他的家庭跟他接触到的人。 还有一个孩子，在公共场合遇到老奶奶，然后因为《弟子规》说，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，事诸奶奶，如诸奶奶，要举一反三。在那公共场合又有水喝，小朋友端了一杯水，不认识的奶奶，他就单膝跪下去，“奶奶喝水。”因为奶奶坐着嘛。他妈妈看了，还觉得有点夸张，就在那里笑。当下他给他妈妈讲：妈妈，老师是这么教的，别人的奶奶也是自己的奶奶。所以你看，这个奶奶跟他素不相识，感不感动？可能她回去就赶快去书局买《弟子规》，赶快教他的……是吧？ 所以大家看，《弟子规》里面“冬则温，夏则凊”，黄香九岁；“亲所好，力为具”，蔡顺拿桑葚给他妈吃，也不到十岁的年龄，都还那么小；陆绩怀橘，他妈最喜欢吃橘子，放着，六岁。所以这一些留名青史的孩子这么多，他怎么没给世界福气？黄香九岁温席，皇帝把他的孝行诏告天下，赐给他八个字，“江夏黄香，举世无双”。那一天，我到马六甲去，是黄氏宗亲办课程，黄香的后代聚在一堂，全部穿黄色的衣服，一起办《弟子规》的课程。衣服上面写着“孝亲尊师”，这传统文化的大根大本。所以你看祖先的德行庇荫后代，积福。 他有这种心境，等到他十几岁有能力了，时时造福于社会。他老年对社会、对家族有贡献，哪有不享福的道理。所有的晚辈都接受他调教，是他的长辈，也是他的老师，他哪有不孝敬的道理。好，所以这整个价值观，都需要我们很冷静去思考。 所以《礼记·学记》里面强调的，“人不学，不知道。”所以我们从事教育，“君子务本”，什么是教育的根本？什么样才能彰显师道？所以这个时代，不是孩子要学，不是学生要先学，不是下属要先学，谁要先学？领导要先学，父母要先学，老师要先学。 所以我们看这一篇文章叫《学记》。教学为什么叫《学记》？因为一个从事教育的人，首先他一定自己要学得好，他才能教。他是一个好学生，他才能是一个好老师；他是一个好儿子，他才能是一个好父亲。不然他怎么把孝道教给他的孩子？他是一个好下属，他才能是一个好主管。现在都是一下子，MBA读完了就要当主管。他连如何当一个臣子都不知道，他如何去带领下属尽忠职守呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |