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能够敬重自己妻子的人学佛会有成就，可以消除自己的灾难，这在经典中有典范： 在《三宝感应要略录》（卷1）中记载着这么一则《信妇言称阿弥陀佛名感应(出外国贤圣记)》的事迹：“昔天竺阿输沙国中，有一婆罗门，愚痴不信，恶业严身。”这则感应事迹的题目若直接翻译成口语的话即是“听老婆的话念阿弥陀佛名号而得到感应”。有关事迹发生在古印度的阿输沙国，一位愚痴而不信佛，满身恶业的人身上。虽然他本身是一位宗教工作者，但是对于佛法却排斥不信。 “其妇净信，解念佛定。妇每劝夫曰：‘汝可念无量寿佛！’夫不随。”幸好，这位幸运的男士有一位信佛的妻子。这位太太有着清净的信心，一心念佛。这位女居士常劝丈夫：“您也可以念阿弥陀佛！”她的丈夫却不愿意接受。这自然是有原因的。为什么呢？ “此婆罗门多欲爱妇，情深染着，不知厌足。”原来，这位男士的情欲深重，对妻子的各种欲望、要求没有满足的时候－执着很重。 “时妇曰：‘夫妇如双羽，汝如何不似我行？既不随我心，我亦汝不随；众不顺情！’时婆罗门曰：‘我愚痴故，不能持汝行。将如何？’妇曰：‘汝定一时，我修念佛定讫击金鼓时，将唱南无阿弥陀佛，入寝屋方交卧。’婆罗门如言而行。三年后依微疾而卒。胁下尚暖，妇疑不葬。”这位有智慧的太太就说了：“夫妻好比鸟的一对翅膀，应当比翼双飞，您怎么不与我同行呢？您若不顺我心意，和我一起念佛，我也不再顺从您，任何事情我都不再听从您的了！”她的丈夫就说了：“我太笨拙了！不能好好持念这句佛号，怎么办呢？”所谓“世上无难事，只怕有心人。”只要有“心”念佛，那也就不难了！这位觉悟人生，一心慈悲救护，要将与自己今生有缘的丈夫自轮回的苦海中救脱出来的学佛太太，发挥持名念佛法门的方便妙用，向自己的丈夫提议说：“您自己择定一个时间，当我修学念佛三昧功课告一段落时，会击打金鼓，出声唱诵‘南无阿弥陀佛’的名号，这时您就用心听、用心和，我们一起念佛！然后我们才进入睡房安寝。”有如顺水推舟，因为对妻子的执着，而对妻子言听计从的婆罗门丈夫就这样在欲望的推动下不知不觉与这句救度生死苦难的阿弥陀佛名号越来越亲近，对“阿弥陀佛”越来越熟悉，印象一天比一天深刻，在潜移默化中不自觉地皈投依靠了阿弥陀佛的清净慈悲。三年后，婆罗门因一场小病而去世了。但是因为胁下还有体温，他的太太有所疑惑，并没有直接将他入棺，举行葬礼。 “五日方活。悲泣谓妇言：‘吾死入镬汤地狱，罗剎婆以铁杖打罪人，打动镬缘，即谓汝金鼓声，不觉高声唱南无阿弥陀佛！尔时地狱如凉池，莲花弥满其中，声所及罪人皆生净土！”五天后，他醒过来了！涕泪交流的婆罗门向自己的妻子叙述着自己的濒死体验：“我死后进入镬汤地狱，那儿的鬼卒以铁棍棒打罪人，当棍子打在铁镬的边缘时，发出的敲击声不禁令我即时回想起您每次唱念佛号时所敲打的金鼓声，我即不觉随声附和高声唱念起南无阿弥陀佛！此时地狱就如清凉的水池，到处开满了莲花…佛号声音所及之处的罪人都往生净土！” 所谓“习惯成自然”，古德一再提示我们：念佛诀窍在于“熟处转生，生处转熟。”一定要将自己起心动念时熟悉的、惯性的贪、嗔、痴、慢…转换成这一句南无阿弥陀佛。从此以佛为依靠，不再以自己的烦恼、习气为依靠；让贪、嗔、痴的念头，自我中心的惯性思维越来越“陌生”，让阿弥陀佛的慈悲音容越来越熟悉、鲜明，让诸上善人的生活言行对自己产生的影响越来越周密，让极乐净土的风土民情全面填满心间，让娑婆世界的浊恶影响淡出自己的心念，不再困扰、纠缠，引发自己的痛苦烦恼，昼夜六时只有阿弥陀佛在心间。李炳南老居士曾说：“念佛不改心，喊破喉咙也枉然。”这句话即是在提示我们：念佛目的在“改心”－即转变我们的心念。“一切法从心想生。”要改变命运，要转变境界，就要转变自己的念头，把自己错误的看法、想法转变过来，然而我们的思想千头万绪，念头此起彼落，念念相续，要如何捕捉？要从何下手？大觉世尊深知我们的习气，体谅我们的苦恼，为我们开示了殊胜、方便的念佛法门，古德教导我们：“妄想千般都不管，佛号一句要分明。”一句佛号取代了万千烦恼，就如千年黑暗被一盏明灯照破：当一念慈悲生起，再如烛火燃烧相续，我们对人的关怀、照顾成为起心动念自然而然的反应，以此善念而起的皆是善言、善行，待人处事时带给人的总是温暖、光明，当自己这样做到之后，父母所得必为善体亲心的孝子，妻儿所见必是体贴尽责的好丈夫、好父亲，其余类推。我们对人的亲爱方才得以实现，对自己人生幸福的期望也才得以实践。 俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”生离死别即是“大难”。再恩爱，再关怀，生死之苦，有谁能免？在世千种恩爱，死时万般无奈！唯有佛法可以超越。一句佛号带我们疏远自身的烦恼习气，解脱生活的苦恼，也带我们走出死亡的幽谷，飞跃死亡的恐惧。就如这则感应事迹中的这对夫妇一样，还阳的婆罗门通过自己的亲身经历体证了夫妇同念佛，生时欢聚死无惧，确实能得幸福。 这位念阿弥陀佛的婆罗门说：“罗剎白王，王放还吾曰：以此奇事传说人间。即说一偈云： 若人造多罪 应堕地狱中 纔闻弥陀名 猛火为清冷’ 婆罗门忆持而再说，闻者欢喜矣。”鬼卒眼见一句佛号将地狱的热恼化成莲池的清凉，受苦的罪人因此往生极乐的净土，便向阎王老爷据实报告。结果阎王爷对这位念佛人说：“你回去吧，把你亲身经历的这件奇事传说出去，帮助更多的人脱离苦难吧！”阎王爷还即时作词作曲，唱了一首歌：“如果有人造作了许多罪业，应当堕落到地狱之中受苦，只要一闻阿弥陀佛的名号，猛烈的火焰立即化为清凉！”贪嗔痴像三把猛火，烧痛了我们的人生，专念佛名熄灭了火焰，还原了生命的清凉。 夫妻一起念佛，获得幸福人生的例子还有很多。这是我在《大藏经》中搜索到的另一则公案： 《往生集》（卷3）有这么一则〈夫妇见佛〉的记载：“宋葛济之，句容人，稚川后也。世事仙学。妻纪氏，独精诚念佛。元嘉十三年，方在机杼，忽觉空中清明，因投杼仰瞻四表，见西方有佛现身，宝盖幢幡映蔽云汉。喜曰：‘经言：无量寿佛，其即此耶！’面佛作礼。济之惊异，就之。纪氏指示佛所，济之亦见半身。俄而隐没。祥云五彩亲里咸睹焉。自是多归佛法矣。” 宋朝的葛济之，本来世代都是学仙的，他的妻子纪女士，自己专心诚恳地念佛。有一天，纪夫人正在纺织的时候，忽然感觉空中一片清净光明，因而放下手中的工作，周围仰望，见到西方有佛现身，宝盖和幢幡布满虚空，景象庄严。纪夫人很欢喜地赞叹道：“佛经上所说的阿弥陀佛，就在这里了！”於是面对佛像恭敬礼拜。济之先生觉得很讶异，便走过来了解情况。纪夫人指示佛所在的地方，济之也见到了佛的半身。片刻之后佛的影像也就消失了。他们的亲友、邻居也都见到了伴随阿弥陀佛而来的五彩祥云，从此之后，这些亲友之中的许多人也都皈依佛法了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |