我在看《三国演义》的时候,其中有一幕让我印象最深,不知道你们跟我一不一样,印象最深的就是赵子龙救阿斗。你看赵子龙救阿斗的时候,念头只有什么,只有一条,杀出一条血路来保住阿斗,用赵子龙这种英勇的态度,跟你修学学问一模一样,几十万大军就像什么?几十万大军就像现在外面的诱惑一样,就像我们的坏习惯一样,如潮水一般涌过来,但是赵子龙完全不退缩,冲出去,这个时候他还有没有想说我今天不修学了?我今天不读书了?他会不会起这个念头?不会,他一心一意只想把这个主子救出去。诸位朋友,谁是阿斗?你不要跟我说刘备的儿子,阿斗就是你的良知,阿斗就是你的性德,你要把它杀出一条血路来,不能迟疑,在现在这个社会当中不进就是退。当你真正能够坚持改过三年,保证你「柳暗花明又一村」,后面就好走了。所以修行最难的地方就是在前三年,这个时候不能有丝毫松懈,你假如一日暴之,十日寒之,不仅没有进步,会退。 我有一个学生他换了好几间学校,才小学而已,为什么被换?因为学校把他剔除出来,行为很多不守规矩的地方,到我们学校是第四间。后来因为偷了一个职员的钱,也偷了不少,但是我在想他不是有意偷那么多,因为那个时候刚好放一叠,我在想他可能要抽一张,情急之下,全拿走了。结果刚好我们这个职员看到他来了,要去上厕所,突然觉得不对,赶快冲回来,结果一冲回来就把他叫住了,隔天就请了警察过来做笔录,因为他还小,也不算犯法,但是我们要假戏真作,要吓吓他。 后来警察把他审问完之后,他也很落寞,就坐在阶梯上,刚好那一节课我没课,我走过去看到他的背影,虽然没看到他的脸,也可以感受到他很绝望,后来我就走过去坐在他旁边。诸位朋友,这时候要不要讲话?此时无声胜有声,所以言语还要看气氛,这个时候让他静一下。我们陪他坐一下,坐了差不多一分钟左右,三十秒到一分钟,他就开口了,他说「老师,我很想死」。现在想死的孩子多不多?一个人为什么想死?他觉得生命没意义,他觉得没有人爱护他的时候,人才会走上绝路。我就问他了,这个时候你不能很紧张,当老师有时候还要演得很镇定,我就跟他说「你为什么很想死?」时时引导孩子把原因找出来,他才不会在那里自怨自艾。「你为什么想死?」他说「没有人喜欢我」。我接著跟学生说,因为这时候他情绪很不好,我们要安慰他一下,我说「福裕老师会很讨厌你吗?」全校有两个老师对他满照顾的,我就举了「福裕老师会讨厌你吗?」他马上头低下来不说话。我们接著又说了,「那蔡老师会讨厌你吗?」他摇摇头,「没有」。 诸位朋友,讲话顺序是学问,我们不能先说自己,这样太骄傲了,要先举别人,后举自己,那这样就平和了他的情绪,因为人情绪太大的时候是听不进去道理的。等他平和下来,我们接著就说了,「那人家为什么不喜欢你?」因果的思考才会让他形成理智,「为什么不喜欢你?」他说「老师,因为我都打人,我都骂人」。你看那些行为不好的孩子,他有时候善恶分得比你还清楚,他善恶分得清楚,为什么继续做?关键在哪?我跟孩子说「那你明天以后就不要打人、不要骂人,人家就喜欢你了」。这位学生回答,他说「老师,我很想改,可是我改不了」。改不了,「苟不教,性乃迁」,当习气已经形成根深蒂固的时候,真的人的一生完全被坏习性牵著鼻子走,那种人生痛苦。 我们看到一个孩子想改都改不了,原因在哪?从小失教,失去教育。后来我去调查一下他们家里情况,确实很乱,母亲早就不知道去哪,后来父亲又找了一个外国老婆,很乱。所以我们愈了解孩子的成长背景,不可能跟他生气,还会提起什么?对这个孩子的怜悯之心。所以诸位朋友,可恶之人必有可怜之处,我们要去宽恕,转怒为恕。所以一个人要改过,你今天要自己改过也好,要让孩子改过,甚至於要让你的亲友改过,你都要用你的德行,加上你的耐性去陪伴。所以那天以后我就拿了一本小本子,我跟这位学生讲,我说这一页打开来,这边是优点,这边是缺点,你每天来跟老师报到,看到今天做什么好事,今天做什么坏事,我们不多,下个礼拜一定要比这个礼拜缺点少,优点多,就这样开始跟他互动起来。 所以人生总在遇缘不同,一个孩子能够遇到好的父母,那他一生根基就扎好了,一个孩子能够遇到好的师长,好的长辈,也能够助他人生一臂之力。所以我们也要期许自己有好的德行,能够成为这些晚辈的一臂之力,能够成为晚辈一生很重要的缘分。所以除了有耻心,有畏心,还要有勇心,而这分勇心还有赖於长辈、朋友的支持鼓励才行。 现在诸位朋友,您要成就道德学问,您不要渴望别人来给你鼓励拍手,为什么?我们现在文化是已经到谷底了,现在要拉起来是最艰苦的时候,所谓「登高必自卑,行远必自迩」,第一批人最辛苦,第一批人成长得也最快。所以我们现在做的时候,身旁大部分的人不会支持你,很多人还会笑你,你那么笨,吃亏,哪有这么笨的人,对人家这么好,人家会对你好吗?太多的质疑可能会像潮水一样向你涌过来,这个时候你就要有「人不知而不愠,不亦君子乎」,人家都不理解我们,我们还是循著正确的人生去走。而当你能这样子有勇气,有决心,等你走了三个月、六个月之后,慢慢的他们看到你有这么大的变化,包含自己的德行,包含家庭的生活,工作情况,都能有变化的时候,这些亲友就会起而效法,起而跟随,所以带头的人总是要更有勇气。 我们说大人的世界里面,别人不会听你说什么,别人只会看你做什么,所以我们有这分羞耻心,希望能够继承往圣的绝学,就必须要能够忍受这些过程。当我们真正演出来了,就是我们说的时机,所谓「为人演说」,这个顺序不能颠倒。你一开始就讲一大堆,到时候人家就看,你都没做到,你就气死了,所以先演好再说。好,谢谢大家。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |