蔡礼旭:如何做一个真正如法的好人34[海口](2)

最后一个是「睡」,这个睡不是指睡觉而已。现在有没有朋友不用睡觉?还是要。睡觉是一种休息,我们都是吃五谷杂粮,也是要把机器稍微停顿一下,让它新陈代谢一下,所以睡眠也很重要,但是你太过了就不好了。比方说

  最后一个是「睡」,这个睡不是指睡觉而已。现在有没有朋友不用睡觉?还是要。睡觉是一种休息,我们都是吃五谷杂粮,也是要把机器稍微停顿一下,让它新陈代谢一下,所以睡眠也很重要,但是你太过了就不好了。比方说我们三、四十岁的人可能每天睡个六个半小时、七个小时应该就足够了,那老人家可能就六个小时或五个半就够了,就随顺我们的整个身体机能。那你小孩可能要给他睡个八个小时到九个小时,因为小孩年纪小,他在长内脏,而睡觉会让他成长得好,睡觉会让他的免疫系统提升得很快。而睡觉也要抓好时间,人类最强的解毒系统是肝脏,而肝脏我们的整个血气的行走,肝脏是十一点到一点,胆是一点到三点,所以这四个小时最好都能睡觉,说到这里香港人会很痛苦,因为十一点好像才刚开始。夜生活的地区文明不容易高度发展,我们看看文明高度发展的地区常常都在比较寒冷的地方,你看欧美国家,你看中国黄河流域这些文明,天气都比较冷,天气一冷,早睡早起,这个也是蹈法自然。

  很多人都有睡午觉的习惯,诸位朋友,您觉得午睡要睡多久?有些地区午睡给孩子的时间排一个半到两个小时,其实那个不是孩子要午睡,那是大人要午睡,那大人为什么要睡这么久?其实有原因,因为他们中午吃很饱,大鱼大肉,结果脑子里面的血液往那里跑?肠胃。因为负担太重,大量的血液要往胃肠跑,结果这么血液都下来了,脑子昏昏沈沈就很想睡觉,这么一睡下去就昏死过去了,所以吃饱饭应该去走一走,帮助消化。当一个人中午的时候一睡睡一个半到两个小时,他睡起来的时候会很没精神,而且会觉得头痛痛的,为什么?缺氧。血液循环到中午的时候是最高点,你的新陈代谢最高点,结果你这么一睡觉,它马上从最高点瞬间降下来,所以这个不是蹈法自然。

  中午很想睡的时候,你只要睡二十分钟到三十分钟,给它缓和一下,再爬起来,做起事来特别有劲。诸位朋友,我刚刚睡午觉睡了十分钟,但是我刚刚先出去走了一下,回来躺了十分钟,现在就觉得神清气爽,所以这个叫投资报酬率,在最累的时候给它睡一下,那个效果最好。所以我们睡觉也要懂什么时候应该休息,不要因为睡了太长时间,把我们的人生大半时间都耗掉了,这个也是不明智的。熬夜不好,我们说熬一天夜要几天补回来?那不行,那三天,「身有伤,贻亲忧」,年轻时候都逞强斗胜,把身体都搞坏了,到最后都后悔莫及。

  除了睡觉也要节制之外,另外一个延伸义就是人不能活得糊里糊涂,这个睡就好像啥事都不明不白,所以对治睡这个欲望就是告诉我们要能够明理,要能够有智慧去面对人生的一些挑战,去处理人生很多的人与人的问题。当你有这分明白,有这分智慧,才能够让人生愈走愈有意义,让人生愈走愈多的问题都能够化解掉,绝对不要到最后觉得人生茫茫然,这个就是糊涂了。所以最后一个「睡」,我们也可以延伸到要活得清醒,活得明白,这是「五欲」。

  当然欲望还有很多,从这五个欲再推演出去也都是欲望,甚至於连好山好水都有可能是欲望。好山好水,假如我们是用一种学习的态度去跟大自然学习,那这个态度非常好,对你的身心都是一种帮助,但是假如我们太过了,对山对水已经到痴迷的状况,已经到抛妻抛儿的状态,这个就已经变成欲望了,变成占有欲了,这个就不好了。所以中国的中庸之道确实很有义理在里面。

  我们说学艺术好不好?学艺术很好,去欣赏,去鉴赏,但是假如学艺术学到太过了,把生活搞得很糜烂了,那就不好。我们看到很多的艺人,曾经也飞黄腾达,可能三、五年之后变成街头卖艺。我们那天刚好到文化中心去的时候,看到两位艺人,他们吹的可能是中美洲的音乐,用的是竹子做的乐器,吹得非常好听,在演奏的地上有他们出版的CD片,但是现在却沦为什么?街头卖艺。所以他忘记了艺术是拿来陶冶人的性情,不是拿来赚钱,不是拿来赚了钱之后去纵欲的。所以有才能而没有德行,人生还是会空忙一场,甚至於还会造很多的罪孽在其中,所以德行还是根本。因为艺术人他一有钱而无德,在他那样的环境之下,特别容易沾染财、色、名、食、睡,他们的生活也不正常。所以任何的欲求都要节制,都不可以太过,也不可以去占有。好,当人懂得节制欲望,你就会烦恼轻智慧长。

  我们接著来看下一个重点,在修身当中必须要迁善改过,还没讲迁善以前要先论改过,假如人的过失不改,纵使有在行善,就好比你拿了一个桶子,你在那里加水,但是桶子底下破了两个洞,再怎么加都漏光了,所以未论行善,先须改正自己的过失。所以孔夫子说「知耻近乎勇」,要先知道自己的错误在哪里,进而勇敢去改正。

  诸位朋友,您每一天脑子里在想什么?脑子里在重视什么?每天在想什么?我们来跟圣贤人比比看,看他们每天在想什么,我们每天在想什么,我们知道差距才能跟上。现在的人不是去了解圣贤人想什么,现在人是觉得圣贤人跟我想的一样,真的很严重,以小人之心去度君子之腹。所以我们去看很多人写《论语新解》,把《论语》重新解释,都觉得他一定要把孔老夫子拉来跟他一般高,我们看了很难受。

  现在人每天可能想的也不离财、色、名、食、睡。当我们还没遇到圣贤学问的时候,每天就想著谁没有重视我,每天想著哪一家餐厅又开幕了,我们一定要去吃个痛快,哪一家是吃到饱的,每天聊的都是这些东西,有没有?每天聊的,哪里剪头发特别贵又特别好看,现在的影星又穿哪个牌子的衣服,每天聊这个。诸位朋友,聊这个自己开智慧了吗?聊这个孩子教育成功了吗?所以现在我们说要换心,要换脑,改正过来,要把这个难得的人身好好运用。

  夫子说他每天担心四件事,「德之不修」,道德不能每天修养;「学之不讲」,一天不能好好讲学利益众人、利益学生,这是他第二个忧虑的地方;第三个,「闻义不能徙」,闻到正义、闻到善的东西不能马上去做,这是夫子第三个忧虑;「不善不能改」,自己有缺点、过失的时候没有及时改正,这也是夫子担心的事。所以夫子每天想著提升自己,造福於人,想著每天行善,每天改过,所以确确实实令我们汗颜,也令我们要赶快见贤思齐。惟有像夫子这样的一种态度才能让我们「德日进,过日少」,这样你就能功夫得力,就能时时活在「学而时习之,不亦说乎」的喜悦之中。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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