第一，由恶转善。恶就是专门害人，以害人为前提；善呢，就是以利益人为前提。以害人为目的害人终害己，自他俱害，而且这辈子、下辈子都不好，这叫做恶。什么是善呢？以利人为目的，利他终利己，最后是自他俱利，这辈子、下辈子都是好的，因为发心是纯净的，当然果报也是好的，这叫做善。

第二，由邪转正。不走邪道要走正道。有邪见就会走邪道，那些不信因果的恶知见都叫做邪见；修学外道的，如执着某种外道法门，可以升天解脱，都叫做邪见。邪见包括得很多，现在五花八门的各种功派都是，法轮功就是一个典型的附佛外道。什么叫附佛外道？就是寄托于佛教，以佛教的名义来反对佛教，是一种邪教，现在很多人上了当，吃了亏！我们学佛就是要以佛的八正道而行，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，必须由邪转正，要依正法而活命。

第三，由染转净。必须把污染的内心打扫干净，依佛教的教义修行，达到身业、口业、意业清净，才能做到由染转净。有了这个功夫，就可以恢复自性清净，恢复如来的真心、如来的法身。

第四，由迷转悟。要达到由染转净，必须要有智慧，由智慧破除无明，才能将迷转为悟。这个迷是什么呢？一种迷于因果，不懂因果，因果是佛法的基本教理，佛成道以后说四谛法，苦、集、灭、道四谛讲的就是世出世间的因果。一般人迷于因果，这个叫做业果愚。另外一种迷于只求世间福报，不求出离解脱，这叫做真实义愚，或者叫做解脱愚，大家在念佛的过程中，就要常常检查自己，有没有这种愚，这种愚破除得越多，提高才越快。

修般若智慧，由迷转悟，才能消灭无明。无明又分根本无明和枝末无明。根本无明就是我执，有人我执、法我执；我执具体说来即私心杂念太重，由私心杂念起烦恼，由烦恼造业。枝末无明就代表具体的烦恼，唯识学讲有六根本烦恼、二十随烦恼。我们修般若，就是从认识上、理论上、行动上根据无明的病根来进行对治，去掉我执，消灭烦恼，启迪智慧，从而了解因果的道理、解脱的道理，不迷于因果，不迷于解脱。在这种前提下，就可以恢复妙觉明心，这是一连串的因果关系。所以阿弥陀佛叫无量光、无量寿，这个万德洪名，包括了佛教三藏十二部的道理，包括了佛教的八万四千法门，意义很大，妙用无穷。

净宗教理是贯通于各个宗派的，是一致的，通了净宗的教理，其它宗派的教理你就会融通。方便有多门，归元无二路，条条大路通长安，这个就要靠讲说，靠闻熏，由熏习清净种子逐步就消灭染污种子，成为金刚无漏种子，这是很重要的呀！能够由闻而思，由思而修，就可以证得般若。

般若有文字般若、观照般若、实相般若。由文字变为观照，由观照而证实相，这里有连带关系的。这样修就会逐步开悟，恢复你的妙觉明心，达到如来的法身境界。

（三）修戒定慧才能断烦恼

另外还要修福，修福首先要断烦恼，断烦恼必须修戒、定、慧三学。居士戒里面有三皈五戒、八关斋戒、六重二十八轻的居士菩萨戒，这是属于戒学。能够持戒就能修定，能够修定就能发慧，发慧之后，证得轻安，逐步就可以有五眼六通、入于如来的法身境界。

“戒为无上菩提本”，无上菩提就是从戒的基础上得来的。戒的含义就是“诸恶莫作，众善奉行”，不要作一切恶，奉行一切善，这个善包括人天善、解脱善、菩萨善。人天善就要修五戒十善；解脱善就要修四谛、十二因缘，知苦、断集、证灭、修道，断除见惑、思惑，才能解脱；菩萨善就要发四无量心，广修六度四摄，发四宏誓愿，上报四恩，下济三有。

四恩就是父母恩、师长恩、国家恩、众生恩，报这四种恩也就是修了福田、悲田、恩田。供养三宝是最大的福田，恭敬父母师长是最大的恩田，怜悯众生是最大的悲田。我们作为一个学佛的人，要像农夫一样辛勤种庄稼才有收成，我们耕田就要耕这种福田、恩田、悲田。下济三有，也叫下济三途，就是地狱、饿鬼、畜生，那是众生最苦恼的地方，我们要悲悯救济。

修学佛法、具足福德，就必须上报四恩、下济三有，做到这一点就是实行了戒，特别是戒中的菩萨戒，有这个基础，就能成佛。所以，念佛要与利他相结合，要护持三宝，从事社会福利慈善事业，救苦救难，这是释迦牟尼佛在经中给我们指出来的，净土三福业，就是这个内涵。

（四）以观音菩萨为榜样行菩萨行

广德寺是观音菩萨道场，你们就要学观音菩萨。观音菩萨是大慈大悲，救苦救难，广大灵感，加被众生。观音菩萨在西方三圣之中，是阿弥陀佛的辅座。你们应该以观音菩萨之心为心，以观音菩萨之行为行。观音菩萨之心是大悲心，观音菩萨之行是救苦救难。《普门品》讲了观音菩萨救七难、除三毒、应二求、现三十二应身说法，这都是观世音菩萨的功德！

从古至今，观音菩萨的灵感事迹很多，现在整个地球，东南西北都有信仰观音菩萨的。我到美国去时，有个金玉堂居士在纽约郊外和市中心分别修了一座大乘寺，寺的头一殿就是观音菩萨，她每天都要抽出时间来礼拜观音。金玉堂居士是个高级知识分子，为什么会这样虔诚礼拜呢？因为她受了观音菩萨的救拔。所以，大家在念佛过程中，除了念阿弥陀佛之外，也要多念观音菩萨，颂扬观音菩萨的功德，而且要学习观音菩萨的心胸和行为来体现大乘菩萨精神，这样做也就是实行了菩萨戒，福德很大，可以消除业障，证得智慧，圆满菩提。