放下情执 清净梵行—一篇对爱情与欲望透彻解读的贴子(2)

小时候,恐怕没几个人明白什么叫爱情,更不会对之生起贪执;年华逝去之后,也没几个老头老太太整日里为爱情心动得死去活来;只有在青壮年时,爱情才会成为大多数人生活的主旋律。这一点本身就表明爱情并非是以自足

小时候,恐怕没几个人明白什么叫爱情,更不会对之生起贪执;年华逝去之后,也没几个老头老太太整日里为爱情心动得死去活来;只有在青壮年时,爱情才会成为大多数人生活的主旋律。这一点本身就表明爱情并非是以自足自为的独立实体的方式而存在,若不观待因缘的话,就决定不会有爱情的出现。

因此从心底随喜如是博士的选择——不出家并不意味着可以放心大胆地执著情感,在家生活有时更能考验一个人的品性,因他面临的诱惑与选择只会更多。清净梵行并非一朝一夕之行为准则,在持久的坚持过程中,我们会读到一颗心灵的重返纯洁状态的历史,并体会坚韧、博大、重归清净的诞生过程。

淫欲不断绝 相续生众生

无明为根本 老死刀所切

横受毒蛇林 血盛囊不净

如粪虫乐屎 贪淫者亦然

九孔流欲火 恩爱如毒刺

颠倒妄见起 幻惑故生爱

一切女色滑 如树生狂花

颠倒风所吹 萎花为虫聚

女人如画瓶 渧渧脓血流

瓶满复淋漏 不净盈于外

眼见不净汁 如偷狗贪淫

当自灭诸爱 一心观不净

服饮于甘露 住大涅槃城

《菩萨诃色欲经》云:女色者,世间之枷锁,凡夫恋着,不能自拔;女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免;女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。行者既得舍之,若复顾念,是为从狱得出,还复思入,从狂得正,而复乐之。

菩萨若离女色,即得亲近诸善知识,复令众生因此离欲,皆住最胜解脱法门。——《华严经》

《法华经·普门品》:“若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”

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